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大小难易看动机（第1页）

大小难易看动机

【原文】

何谓大小?昔卫仲达为馆职，被摄至冥司，主者命吏呈善恶二录，比至，则恶录盈庭，其善录一轴，仅如筋而已。索秤称之，则盈庭者反轻，而如筋者反重。

仲达曰：“某年未四十，安得过恶如是多乎?”

曰：“一念不正即是，不待犯也。”因问轴中所书何事?曰：“朝廷尝兴大工，修三山石桥，君上疏谏之，此疏稿也。”

仲达曰：“某虽言，朝廷不从，于事无补，而能有如是之力。”

曰：“朝廷虽不从，君之一念，已在万民；向使听从，善力更大矣。”故志在天下国家，则善虽少而大；苟在一身，虽多亦小。

何谓难易?先儒谓克己须从难克处克将去。夫子论为仁，亦日先难。必如江西舒翁，舍二年仅得之束修，代偿官银，而全人夫妇；与邯郸张翁，舍十年所积之钱，代完赎银，而活人妻子，皆所谓难舍处能舍也。如镇江靳翁，虽年老无子，不忍以幼女为妾，而还之邻，此难忍处能忍也；故天降之福亦厚。凡有财有势者，其立德皆易，易而不为，是为自暴。贫贱作福皆难，难而能为，斯可贵耳。

【译文】

再论善有大小，有难易之理。

古时有位叫卫仲达的人，供职朝廷为官，有一次精神解离，被摄入阴间。阎王命人呈现善恶记录簿给仲达看，他发现恶录簿摊满庭院，而善录簿只一小卷而已。阎王又命人取秤来称，大叠的恶录簿，却比那一小卷善录还轻。

仲达好奇地问：“我才三十多岁，哪来这么多的恶录?”

阎王答：“思念不正就已犯罪，不一定做了才算。”

仲达又问：“这小卷善簿写些什么?”

阎王笑一笑说：“这是朝廷常兴大功，要修三山（即福州）石桥时，你上书的奏章稿文。”

仲达说：“我虽上书，朝廷并未采纳，何以有此分量?”

阎王说：“朝廷虽未采纳，但你一念之善，普达万民之身，若被采纳，则善力更大。”

因此可知，志在天下，善达万民，则善虽小而功德大。若志在一身，善及一人，虽多也小。至于难易之善，就像修身克己一样，必须从很难克服的地方先克服，则小的过失也就自然不会犯。

譬如江西舒翁，以二年教书所得的薪水，代缴他人的罚款，使人夫妇团圆。河北张翁，以十年省吃俭用的储蓄，代别人偿还债务，而救活他人妻女。镇江靳翁，虽年老无子，也不忍娶幼女为妻。上述倾囊相助，体谅别人，为别人着想之善举，就是所谓难舍处能舍，难忍处能忍的好例子，这种难为之善才最可贵，而天降之福也必丰厚。

无钱无势之人，行善助人虽是比较困难，但若能尽力而为，在困难之中去行善，其价值就更为可贵，获福也必更大。

有钱有势之人，行善积德是太容易了；容易行善而不为，就是自暴自弃。正如俗语所言：“富而不仁如肥猪。”