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睦亲（第1页）

睦亲

性格不可强求一致

【原文】

人之至亲，莫过于父子兄弟。而父子兄弟有不和者，父子或因于责善，兄弟或因于争财。有不因责善、争财而不和者，世人见其不和，或就其中分别是非而莫名其由。盖人之性，或宽缓，或褊急，或刚暴，或柔懦，或严重，或轻薄，或持检，或放纵，或喜闲静，或喜纷孥，或所见者小，或所见者大，所禀自是不同。父必欲子之强合于己，子之性未必然；兄必欲弟之性合于己，弟之性未必然。其性不可得而合，则其言行亦不可得而合。此父子兄弟不和之根源也。况凡临事之际，一以为是，一以为非，一以为当先，一以为当后，一以为宜急，一以为宜缓，其不齐如此。若互欲同于己，必致于争论，争论不胜，至于再三，至于十数，则不和之情自兹而启，或至于终身失欢。若悉悟此理，为父兄者通情于子弟，而不责子弟之同于己；为子弟者，仰承于父兄，而不望父兄惟己之听，则处事之际，必相和协，无乖争之患。孔子曰：“事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而无怨。”此圣人教人和家之要术也，宜孰思之。

【译文】

人际关系中，最亲的莫过于父子和兄弟。然而，父子与兄弟有不和睦的。父与子之间，或者因为（父亲对孩子）求全责备，兄与弟之间，或者因为相互争夺家产。有的父子之间、兄弟之间并没有求全责备、争夺财产，却也很不和睦，周围的人看见他们不和，有的便从这种不和中分辨是非，最终仍找不到理由。人的性情，有的宽容缓和，有的偏颇急躁，有的刚戾粗暴，有的柔弱儒雅，有的严肃庄重，有的轻浮浅薄，有的克制检点，有的放肆纵情，有的喜欢闲雅恬静，有的喜欢纷纷扰扰，有的人识见短浅，有的人识见广博，各自的性格各不相同。父亲如果一定要强迫子女合于自己的性格，而子女则未必是那个样子；兄长如果一定要强迫弟弟合于自己的脾气，而弟弟也未必如此。他们的性格不可能做到相合，那么他们的言语与行动也不可能相合。这就是父与子、兄与弟不和睦的最根本的原因。况且一般面临一件事情时，一方认为正确，一方认为错误；一方觉得应当先做，一方认为应当后做，一方以为应该急，一方以为应该缓，观点不同竟然是这个样子。如果彼此都想要对方和自己相同，结果必然会导致争吵与论辩，争吵、论辩不分胜负，以至于三番五次，更至于十次八次，那么不和自此就会产生，有的竟到了一生失去和睦的地步。

如果大家都能明白这个道理，父亲和兄长对子女与弟弟通情达理，且不苛求他们与自己相同；做子女和弟弟的，恭敬地追随着父兄，却并不期望父兄只听取自己的意见，那么在处理事情的时候，必定相互和协，没有乖离争论的祸患。孔子说：“对待父母，、屡次婉言劝谏，看到自己的意见不被采纳，还必须恭恭敬敬，不违背父母，仍然在做事的时候无怨无悔。”这就是圣人教给人们和家的重要方法，我们应认真思考。

【点评】

人的年龄、性格、阅历不同，做事方式也不相同。任何人都不应将自己的看法强加给他人。在家庭中、社会上，我们都应该以欣赏的眼光去看待别人，只要他人的观点、做法不为过错，我们都应以宽厚的胸怀去接纳。这样，我们不但会拥有良好的人际关系，还能在他人身上学到好的东西补益自身。当然，凡事都应有度。不“强合于己”，并不意味着要去顺从、迎合别人，重要的是学会沟通，“求同存异”。如果您被不良的人际关系所困扰，不妨如此试一下。

在漫长的封建社会里，“父父，子子，君君，臣臣”都有严格的界限，父为子纲，君为臣纲，不可越雷池一步。“性不可以强合”，如此开明的观点出现在宋代，足见袁采在父子家庭兄弟观念上的超前意识。