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谦谦君子进德修道（第1页）

谦谦君子，进德修道

【原文】

汝之命，未知若何?即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，常作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。

远思扬德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪。

务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进；天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为因循二字，耽搁一生。云谷禅师所授立命之说，乃至精至邃，至真至正之理，其熟玩而勉行之，毋自旷也。

【译文】

你的命不知究竟怎么样?但只要运逢显达时，也以落魄的心境处世；逢到顺利的境遇，也当作拂逆一样的谨慎；碰到富足的时候，也像贫穷一样的节俭；就是得到别人的拥护爱戴，也不可趾高气扬，反应小心恐惧；如果家世显赫，也不可自鸣得意，反应作卑下想；学问高深，也应礼贤下士，不耻下问。如此行持，克己复礼，则可以入道，可以进德。

时时维护祖宗之高德重望，日日弥补父母之罪愆过失。上思国家社会裁培之恩，下谋家庭子女之福祉。待人常抱救急之心，待己务必严格规律。务必日日反省，时时改过。如有一日安于现状，自认为没有过失，自以为是十全十美之人，即不会进步。

天下聪明人所在皆是，所以不修道德，积行累功者，都是因循苟且，贪图安逸，而耽误了一生。云谷禅师所说的立命之论，确实是至理名言，你应该经常诵读，并勉力躬行，才不会枉度一生。

【点评】

人之荣华福寿，皆有定数，这仿佛是佛家最根本的世界观。是否真是这样呢?家训中作者以其自身经历揭示了造成人之宠辱福祸的根本。作者早年被孔老先生预言了一生命运，且科考之事每每被言中，因此便淡下了进取心。作者此时的世界观不出于“生死有命、富贵在天”、“命中有时终需有，命中无时莫强求”等信条。作者自言：“此时信进退有命，迟速有时，澹然无求矣。”在作者看来，此时的自己已超然物外。

然而，入燕都被云谷禅师点化后，自己方明白：原来“知命安命”的想法不过是一种消极的处世哲学罢了。而作者此时则了悟了“命由我作，福自己求”的道理。此后，作者遵循云谷所告戒的“务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神”等言，力行向善，做事求学也谨慎勤奋，而最终功成名就、家兴子旺。

由于受佛学的影响，作者将进德修道看成是积德祈天求福的途径，其修身立命说法也包含着佛家因果报应成分。此种思想的局限性，我们不必多言，这毕竟关乎一个人的信仰问题。但单看本篇的整体思想，我们能从中得到很大启示。而作者说自己的经历不过是想证明一个道理，那就是人的命运不是注定的，通过自身努力我们可以使自己过得更好。这是在他饱经生活历练及真正悟透佛学后得出的道理。

本篇中有许多智慧隽语，如“祸福自己求之者，乃圣贤之言。若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣”，“即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，常作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想”等。这些对于我们今人的修身处世仍有很强的指导意义，希望阅读时能细细品味。