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寄兴言情两五所当（第1页）

寄兴言情两五所当

【词话】

近体诗体制，以五、七言绝句为最尊，律诗次之，排律最下。盖此体于寄兴言情两无所当，殆有韵之骈体文耳。词中小令如绝句，长调似律诗，若长调之《百字令》、《沁园春》等，则近于排律矣。

语解

近体诗的体制，以五言和七言绝句为最高，律诗次一等，排律最低下。这种体制对于寄托兴致抒发感情两者都不合适，近似有韵的骈体文。词里的小令像绝句。长调像律诗，至于长调的《百字令》、《沁园春》等。就接近排律了。

“排律”与“骈体文”

王国维在这里说的排律是指律诗超过八句的叫长律，又叫排律。排律一般都是五言诗，除首、尾两联外，中间各联均须对仗。至于骈体文，是受汉代辞赋的影响而逐渐形成的一种特殊文体，它讲究对仗、用典和藻饰，句式多用四字句和六字句。魏晋时期开始形成，南北朝时成为文章的正宗，唐代“古文”复兴，遂称其为“时文”以与“古文”相对，因为其句式特点，曾令诗人贾岛成为著名的“苦吟诗人”。在晚唐时又被称为“四六”或“四六文”，明代一直沿用这个名称，清代则称其为“骈体文”。

诗和词没有高下之分

王国维认为，诗和词的体格并没有高下之分，这里提出的观点是诗词中的各种体制则有高下的分别，这是因为诗歌是一种寄兴言情的文体，诗歌的语言极为精炼，这就决定了它们体裁的短小；诗歌应当具有真挚的情感，这又决定了它们不能受到过多格律的限制。五排这种体裁，将诗歌的旬数扩大，并且每个句子都要遵从格律的要求，诗人在这种约束之下，必然要以放弃自己的灵感为代价，这就像骈体文因为过分追求对仗和辞藻的华丽而流于形式一样，会导致内容的空虚和艺术活力的丧失。虽然有些名家能够很好地驾御长律、长调和骈文等体裁，但是它们的消极意义仍是无可回避的。比如田园诗人陶渊明便是善于写长律的诗人。

贾岛，唐代诗人，字浪仙。早年出家为僧，号无本。后还俗，屡举进士不第。

贾岛诗在晚唐形成流派，影响颇大。贾岛的作品有《剑客》、《对菊》、《绝句》等。

僧敲月下门

一天贾岛在驴背上想到两

句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下

门。”又想用“推”字，便在驴背上吟咏，伸出手来做推、敲的姿势，看到他这样的人都很惊讶。

小贴士

◎诗词中的各种体制有高下的分别吗?

◎有。五排这种体裁，将诗歌的句数扩大，并且每个句子都要遵从格律的要求，诗人在这种约束之下，必然要以放弃自己的灵感为代价，这就像骈体文因为过分追求对仗和辞藻的华丽而流于形式一样，会导致内容的空虚和艺术活力的丧失。虽然有些名家能够很好地驾奴长律、长调和骈文等体裁，但是它们的消极意义仍是无可回避的。

阮籍的诗

魏晋时期竹林七贤之一的阮籍，写了《咏怀诗十二首》，下面是其中一首：徘徊篷池上，还顾望大梁。绿水扬洪波，旷野莽茫茫。

走兽交横驰，飞鸟相随翔。是时鹑火中，日月正相望。