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衡山保护神南岳衡山（第1页）

衡山保护神——南岳衡山神的由来

南岳是指湖南省衡山县境内的衡山。但古人当初所说的南岳，却不是此山，而是安徽省的霍山，当时也称潜山、衡山。最早封霍山为南岳，当在汉代。据《史记·封禅书》所载汉武帝元封五年，武帝“登礼潜之天柱山，号曰南岳”。唐以后改湖南衡山为南岳，唐太宗贞观中定祀南岳衡山于衡州。《三教源流搜神大全》卷一注释说:“南岳衡州，衡山县是也。”衡州即今天的湖南衡阳市，衡山县即今之衡山县。至于霍山，则又成了湖南衡山的属神了。关于这一点，《云笈七签》这样解释道，黄帝云游天下来到衡山，见衡山孤独伶仃，于是下令让霍山潜山为衡山神的太子，做衡山神的助手，并要衡山拜青城为丈人，让庐山充当衡山神的使臣。如此一来，衡山神威仪倍增，统率的众仙有七万七百人之多，其副手霍山也率领着灵官三万人，担负着“上调和气，下拯百姓，阅校众仙，制命水神”的重任。

关于南岳衡山大帝的来历，诸书记载不一。据《重修纬书集成》卷六《龙鱼河图》所载，南方衡山君神，姓丹，名灵峙。南方霍山将军，姓朱，名丹。《三教源流搜神大全》引东方朔《神异经》里说南岳神姓崇。《历代神仙通鉴》则认为伯益即南岳后身，为庆华注生真君，真君崇覃（金蝉长子）。《封神演义》中则说南岳街山司天昭圣大帝为崇黑虎。

据道教书籍记载，南岳衡山大帝身着朱光之袍，头戴九丹日精之冠，身佩夜光天真之印，骑着赤龙，率领众官。南岳之神的神职是主管星象分野，兼管水族鱼龙之事。所谓星象分野，是古代星占学的一个重要组成部分，它把天上的星宿分成若干等份，与地上的不同地区相对应。认为有关星空的变化与对应地区的人事有着某种联系。也许是衡岳大帝所管的事，特别是有关星象分野，对于平民百姓来说无关痛痒，因此，衡岳庙香火凋零，屋宇颓坏。加上明太祖朱元璋即位后曾下诏削去前代帝王给予五岳的封号，其景况更是日见萧条。

或许正因为如此，南岳之神才不甘寂寞，历代有关他的传说也就特别多，从洞庭湖畔到华山脚下都能找到他的神迹。据说，唐代彭城（今江苏铜山）有个人名叫刘山甫，他的父亲客居岑南。有一年他随父乘舟北归，停船于洞庭湖畔。登岸看见一座即南岳庙，进门观看，只见庙宇摧颓，香灯不续，十分破败。刘山甫敏捷有才思，又是年少气盛，便题诗一首说:“坏墙风雨儿经春，草色盈庭一座尘。自是神明无感应，盛衰何得却由人?"题毕归舟。这天夜里，他梦见一位神仙责怪他道:“我是南岳神，主管此地，你为什么要写诗侮辱我?”刘山甫一时被惊醒，只见外面风浪大作，眼看就要翻船了。刘山甫这才想起梦中之事，意识到一定是南岳神所为，于是，赶紧向他悔过，表示要撤回诗稿，风浪才平息下来了。还有一则传说，华山脚下有一座南岳神的行宫，当地传说南岳神惩办了一个不守道规的道士，一个营私舞弊的马巡检，所以，每天前来祈祷的人就特别地多。这里，南岳神似乎有点狗拿耗子多管闲事，超出了他的神职范围，但也从一个侧面反映出民间老百姓对于类似包公那样的清官的渴望。民间还传说，明太祖朱元璋夜里曾梦见一个伟貌修髯的神仙拜伏阶下说“我是南岳神”，并表示自己愿意“辅佐陛下”。朱元璋梦醒后，有一次看到在国学应讲的茹瑺同梦中的南岳神极为相像，就把他提拔为兵部尚书，封为忠诚伯。后来，人们遂把茹瑺附会成衡山山神。至于南岳神托梦自荐的结果就是，朱元璋收回“削封令”，并将五岳都封为神。