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十六弟子受命传佛十六罗汉的由来（第2页）

迦理迦是佛陀的一名侍者。《法住记》说他与其眷属千数阿罗汉多分住在僧迦荼洲。

据说迦理迦本是一位驯象师。象在佛教中是吉祥动物，是高贵的象征。象有大力，表征佛法堪能负重。白象身无杂色，表征佛法没有烦恼杂染。迦理迦修得罗汉后，被称为“骑象罗汉”。

8。笑狮罗汉

伐阁罗弗多罗，简称罗弗多，《法住记》说他与其眷属于百阿罗汉多分住在钵刺拿洲。

据说罗弗多原来是一位猎人，射杀兽类无数。出家后戒杀，将得罗汉果位时，有两只小狮子走到他身边，感谢他戒除杀气，为兽类放开生路。罗弗多得道后，两只小狮常伴他嬉戏。所以称他为“笑狮罗汉”。

9。开心罗汉

戍博迦，《法住记》说戍博迦与其眷属九百阿罗汉多分住在香醉山中。

据说戍博迦原是中天竺国的太子，王位继承人。他的弟弟不服气，到处作乱，企图阻止他继承王位。戍博迦召见他的弟弟，对弟弟说，我心中只有佛，没有想当国王的欲望。弟弟不相信，戍博迦遂解开衣襟，果然心中有一尊佛。他的弟弟羞愧难当，从此不再作乱。戍博迦证得罗汉果位后，被称为“开心罗汉”。

10。探手罗汉

据说半托迦的意思是“大路边生”。半托迦与第十六位罗汉“注荼半托迦”是兄弟二人，他们的母亲是贵族长者之女，因与家奴相爱，逃奔他国，临产前，允准回国。在归途中，兄弟二人出世，哥哥叫“半托迦”，弟弟名“注荼半托迦”，意思为“小路边生”。兄聪明，弟愚钝，经过修炼，兄弟二人皆成为罗汉。

又据说半托迦常习惯于半盘腿打坐，打坐完毕后习惯于举起两臂，双手向上探起，长嘘一声，所以被称为“探手罗汉”。

11。沉思罗汉

罗喉罗，《法住记》中译为“罗怙罗”。在“五百罗汉”群像中，称为“具足仪尊者”。

罗喉罗是佛祖释迦牟尼的儿子。据佛经故事说，当释迦牟尼为悉达多太子的时候，他的夫人有了身孕。悉达多太子出家苦修，夫人担心丈夫的苦修生活，寝食不安，身体虚弱，一直不能生产。六年后，在释迦牟尼修成正果成道之夜，罗喉罗降生了。

罗喉罗15岁时出家为僧，成为佛陀的十大弟子之一。他学习佛经、戒律十分刻苦，不仅通晓佛理、戒律，而且完全按戒律的规定一丝不苟地修行，所以在佛祖的十大弟子中称为“密行第一”。据《法华经·入记品》的记载，佛祖曾预言，罗喉罗将修行成佛，佛号“蹈七宝华如来”。

又据说罗喉罗常常闭着眼睛沉思，汉语中“喉”的本意为半盲，大概是为了表现他的神态。罗罗在沉思中能知人所知，在行功法时能行人所不能行。他的沉思体现了他的智慧和功力，所以又称他为“沉思罗汉”。

12。挖耳罗汉

那伽犀那，意译为“龙军”。因为曾在舍竭国回答国王弥兰陀的发问，大阐佛法，被称为“那先比丘”。《法住记》说他与其眷属千二百阿罗汉多分住在半度坡山。

据说那伽犀那是一位论辩师，因论“耳根”而闻名古印度。所谓“耳根”是佛教理论中认识世界的六种根源之一。佛教理论讲六根清静，其中耳根清静为第一重要。那伽犀那是论述耳根最有成绩的佛门弟子，常以挖耳的形象以表示耳根清静，所以被称为“挖耳罗汉”。

13。布袋罗汉

因揭陀，《法住记》说因揭陀与其眷属千三百阿罗汉多分住在广胁山中。

据说因揭陀曾经是一位捉蛇人，他为了避免行人被蛇咬，常携带布袋进山捉蛇。他捉住蛇后，拔去蛇的毒牙，然后放生于深山。因揭陀以这样的善心证得罗汉的果位，被称为“布袋罗汉”。

14。芭蕉罗汉

伐那婆斯，意译为“雨”。《法住记》说他与其眷属千四百阿罗汉多分住在可住山中。

据说伐那婆斯出生时，正下大雨，雨点打在芭蕉叶上噼啪作响，所以取名为“雨”（即“伐那婆斯”）。伐那婆斯出家后常在芭蕉树下修行用功，证得罗汉果位，所以被称为“芭蕉罗汉”。

15。长眉罗汉

阿氏多，《法住记》说阿氏多与其眷属千五百阿罗汉多分住在鹫峰山。

据说世间众生如遇灾难，可诚心发愿，设施舍大会，布置坐具、卧具，以衣服、药品、饮食施舍世间众僧。此时阿氏多及其眷属就会化作凡僧，不动声色地接受施舍，让施主得到无上果报，从而护持佛法，庇护有情众生。

阿氏多的特征是有两条长长的眉毛。据说他生来就有两条长眉毛，修行到老，头发全都脱落，而眉毛却越长越长。所以被称为“长眉罗汉”。

16。看门罗汉

注荼半托迦，即半托迦的弟弟，“小路边生”。《法住记》说他与其眷属千六百阿罗汉多分住在持轴山中。

据说注荼半托迦生性愚笨，他出去化缘，常用拳头敲打施主的门扇，以图引起施主的注意，但是遭到施主的厌恶。佛陀知道了这种情况，就赐予他一根锡杖，教他在化缘时摇动锡杖作声，施主听到锡杖的声音，果然开门布施。从此，锡杖就成了僧人行路、化缘的法器，所以注荼半托迦成为罗汉后被称为“看门罗汉”。

《法住记》中详细记载了十六罗汉的姓名和住处，此书由唐玄奘译出后，十六罗汉的影响逐渐广泛，根据书中的描述，后人绘出和塑造出了十六罗汉像。在一般的寺庙中都能看到他们的身影。