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2 君子重的是义小人重的是利（第1页）

2。君子重的是义，小人重的是利

【原文】子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

【大意】孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”

只一心想着自己的田土，一心贪图实惠，惟利是图，那就见出君子和小人的区别了。

对义和利的态度，是孔子区分君子与小人的标准，也是他教育思想的重要组成部分。他说：“君子喻于义，小人喻于利”，“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”“放于利而行，多怨。”（《论语·里仁》）在孔子的眼里，道德高尚的君子重义而轻利，见利而为的小人重利而轻义。前者受人尊敬，后者惹人生怨。

在“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的等级社会中，孔子出于对封建统治阶级长远利益的考虑，一再倡导人们“舍生以取义”、“杀身以成仁”，却始终未能得到统治者的理解，以致终生坎坷，颠沛流离，继而投身教育。

艰难的人生使他领悟到义与利的矛盾并非能轻易统一，但他还是明确表示，在二者发生矛盾时，应以道义为上。他说“富与贵是人之所欲也，不以其道之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也”（《论语·里仁》）。他虽然不否认富贵是人的一种必然的追求，但他仍然蔑视那种不合道义的富贵和见利忘义行为。在弟子中提倡“食无求饱，居无求安”（《论语·学而》）、先难而后获”（《论语·雍也》）的艰苦奋斗精神，旨在以义导利，修身建业，谋求长远发展。这种以道德力量化解义利矛盾的辩证思维，正是我们今天所需要的。

这正如“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”一样，“君子心怀道德，小人却一心想着自己的田土；君子心怀法度，小人却一心贪图实惠。”把“义”与“利“作为一对对立的范畴并列起来，让你作二者不可得兼的选择。

君子想的是道德法律，小人却一心想着“三亩地，二头牛，老婆、孩子、热炕头”。

其实，想着老婆孩子热炕头原本也不错，关键是要注意如下两个方面的问题：

第一，不要因为田土、因为贪图实惠而忘了道德和法度，做出有伤道德原则、触犯刑律的事情来。

第二，不要因为贪恋田土，贪恋老婆孩子热炕头而放弃了对仁道、对精神文明方面的追求。

这两个方面的问题处理得好，也就对了。但如果处理得不好，只一心想着自己的田土，一心贪图实惠，唯利是图，那就见出君子和小人的区别了。