燃文小说网

第十六章 团结智能福建人（第1页）

第十六章团结智能福建人

大多数福建人信佛教，尤以妈祖为最。福建人好于漂泊，好于闯**。有大海的气概。福建是中国海外华侨最多的地方，中国的海外华侨和港澳台同胞中有相当比例的都是福建人，可以说，在世界的每一个角落都可以看见福建人的身影。他们的团结，智能和努力拼搏，使世界人民看到了中国的文明与进步。福建人聪明，聪明的过于奸猾。福建人吝啬，吝啬的令人同情。

福建名人：秋瑾、柳永、郑成功、冰心

令福建人骄傲的闽人

岭南人在传说中是由蛇进化而来，因此在猎食上具有蛇的特性。他们能不声不响地游近目标，觑准其毫无防备的时候冷不丁的一口吃掉，然后像是什么也没有发生过似的，冷淡的看看周围，游走而去。他们通常不会把食物与别人一起分享，而喜欢单独享受或与同辈争抢而获得自己的那一份后躲到一旁细细品尝。他们嘴巴大、牙齿锋利、味觉发达，在中国人中算是最能吃和最有口福的人。山上遍地都是他们的家，吃着所有能吃的东西。天上的，地上的，水里的，全部都能成为他们的食物。原始的采摘社会被他们吃成了农耕社会，但他们还不满足又将茂密的热带雨林吃成了稀疏的灌木丛林，他们还准备将海洋吃成人工水产养殖基地，并且为那个遥不可及的目标艰苦地奋斗着。每天都喝汤是岭南人的习惯，对他们来说没有汤是万万不能的，就会打骂老婆。岭南天气是炎热的，气候更是潮湿，所以这里的老百姓很多家里都有酿酒。但岭南人喝酒很有节制，一般不会大醉。这可能是因为丛林人有着狡猾多疑、不易相信他人的传统吧。嘴里叼着牙签，度着慢步，抚摸着肚子到桄榔和椰子树下乘凉是他们酒足饭饱后最为喜欢的消遣。有时他们也觉得奇怪，为什么这里的水土不养人，一眼望去，几乎是所有的人都身材矮小，皮肤黝黑，没有一点的肥肉，根本不可能找到身材比较魁梧，皮肤白皙，又有些脂肪的人。可能是炎热的天气消耗掉了脂肪吧，所以这里的人才总做不到肥得流油而只能流汗。

要是被岭南人看见你身上有钱的话，那你可就要当心了，他们会想方设法地要与你谈生意、商量分成和借钱救急。他们热衷于经商，他们能把所有搬得动的和搬不动的东西都用来和你交换，并且在交易中他们每次都会想尽方法从中得些便宜。如果偶然有一只山鸡从他们自家的山坡上飞过，他们就会马上将这只山鸡的羽毛和净肉按几种不同价格出售，卖给路过人，而且是杀一不可的一口价。接着招待好客人，然后才拿了鸟铳和砍刀上山去捕捉。在过去，他们招引海外的洋人，海外洋人便蜂涌而来要与他们做生意；他们又以珍珠、象牙、珊瑚、玳瑁、香料等上供给北方汉人，北方汉人的大小官吏便异口同声的夸岭南人好，都成了贪官。古代的扬州人和今天的上海人都比不上他们的精明和老练，纷纷摇头叹息、自叹不如，心中甚是不甘愿。要学外国人做生意，要搞市场经济，中国其实有着现成的精英，他们手脚快，爱动脑筋，而且不怕吃苦，把其所拥有的商品变得那么物有所值，货真价实，不去买的是傻瓜。他们好象可以为了朋友而宁可做吃亏的买卖，但是一旦交易成了，又就不一定还是朋友了。他们的脸上永远都为你保持着热情洋溢的表情，他们说着甜美的话，他们的眼睛虽然很小，却闪着精明的光芒，他们很诚恳地望着你，让你根本没法分辨那是友善还是狡诈。

大体上我们可以认为，岭南人不受什么儒家封建道德的约束，因此男女在交往上显得不交随便，不会显得什么不自然，比较热情奔放，不喜欢含蓄。四季如春的气候，更是让大多数的北方羡慕不已。

岭南人是迷信的，他们家家户户的堂前都有天天要供奉的神灵，希望它能够保佑自己。另外，每个村子里都还供着一群喜欢吃山珍海味的神灵，每年的很多时候，他们就要祭拜盘王、妈娘、龙母、萨岁、牛王、道公，用自己一半的时间、食物和才智。他们还有很多的禁忌，多得有时候连他们自己的都没法搞清。

聚赌又是岭南人的一大特色。这据说是原始部落间的或是个人间的械斗流血的替代方法，可以说是和体育竞技差不多的文明形式。而他们也在赌博中考察自己的命运和运气如何。赌博向来对于岭南人这样生活在物资丰富的基础上的人来说不具有任何的有害之处。从来没有什么岭南人是因为赌博而倾家**产，或是饿死的。岭南人赌博是为了让自己更加的勤奋，迷信，更加的热爱从商。仅仅是因为从事商业其实也是一种类似赌博的游戏。这也练就了岭南人对于灾难事件和极其幸运的降临能有很好的心理承受能力。

福州曾在中国的历史上辉煌过，林则徐、沉葆桢、严复、林纾、萨镇冰等一大批杰出的人物就出自于这里，于是就有人说“晚清风流属侯官（福州）”。而我国的许多著名的院士也来自福州，福州还被称作为“院士之乡”。在60年代，全国连续三届的高考状元都来自福州。福州的学风如何则由此可见。

福州人在外人的眼里，还有一些相当有趣的特色。例如，人们很自然的把福州人与“三把刀”联系起来。何谓三刀？其实就是菜刀、剃刀和剪刀。这是为什么呢？也就是福州人最擅长的三种职业：厨师、理发师和服装师。闽菜是我国的八大菜系之一，而福州的厨师更是名声在外，闽菜的特级大师强曲曲、强木根就曾为人民大会堂国宴的大厨。而开饭馆、服装店和理发店的福州人则在全国比比皆是，到处都可以找得到。这种典型的地域性职业特点是与人们的生存环境有关和性格特点有关的。

“三把刀”适应域广，容易谋生，福州人敢于闯天下的勇气应该就是由此而来。而与江浙人甚至是闽南人比起来，做大买卖的福州人是少得可怜，大商号、大商人更是屈指可数。这可能是福州人明哲保身，不爱冒险而又过于算度的原因吧。闽剧中就有一出戏，叫《依顺哥烛蒂》，十分生动地刻画出了一个典型福州人的形象。依顺哥是一家小丝线店的老板，为人忠厚、善良，但过于算计，三十几岁还没娶到一位合适的妻子。某天他在收账途中遇到了寡妇春香，她的温柔贤慧吸引了他，而春香又家境贫寒，于是就托街坊道士婶前往说媒迎娶。谁知6年后，春香的原配陈春生从海外归来了，寻到春香，向依顺哥要回自己的妻子。依顺哥当然不肯，于是陈春生就把依顺哥告到了海防厅衙门。由于春香难以在二人中做出选择，官府便设计叫春香诈死，然后让依顺哥和陈春生选择，或领走一具尸体，或领取一包银圆。在最后的关头，依顺哥犹豫了，最终他要了银圆，可是当他回家打开一看，却没有银元，只有一根烛蒂。依顺哥丢了西瓜捡了芝麻，成了人们茶余饭后的笑谈。当然不能说所有的福州人都是与依顺哥一样的，但是有着依顺哥性格的普通老百姓中在福州还是有一定比例的。过分的计较个人得失，而又怕遇到风险，导致了其止步不前，无法获得更大的进取和收益。

移民省的古风与情结

向来闽、粤、桂、黔、滇在中原人眼里是边陲之地。福建地区更是林深路隘，山海相逼。在远古时候，几乎没有什么人能进入福建这块地方，因此这个地方对于那时候的人来说始终是神秘的。福建古时候又称作"七闽"，闽中郡在秦时就有设立，但是其地域的概念却是一个模模糊糊的。就连《山海经》这样一部地理典籍也由于难以描述闽的地理位置，只好说，闽在海中。而"闽"字的来由，《说文解字》上有注解："闽，东南越，蛇种。从虫，门声。"古代"虫"就是"蛇"的意思，而上面说的"蛇种"指的是信仰蛇神的部落。福建地处东南，气候湿暖，草木繁茂，很适合蛇类的生长。而毒蛇巨蟒对于闽越先人来说，则是生命的最大威胁，因此，他们就以蛇为图腾，对之崇拜。一直到了现在，在福建的不少地方还可以看到蛇王庙，例如位于闽西长汀的西门外的蛇王宫、福清和莆田等地的蛇王庙等等。平和县与漳浦县交界一带的村民直到今天还一直把蛇尊为"侍者公"，把蛇当作"神明"加以膜拜。闽北的南平市樟湖板镇还保留了一古老习俗，就是每年一度的盛大的迎蛇送蛇活动。每年一到六月下旬，当地村民们就外出捕蛇，捕到后就供养在家里。到了七月七日，浩浩****的由数千人组成的迎蛇队伍敲锣打鼓地将家里的蛇集中送到蛇王庙前的闽江放生。

唐代前，福建因为其地理位置而经常被世界遗忘。关于闽地的历史纪录更是少之又少的只有寥寥数笔，而这些记录并非是闽地地理位置的重要，而是为了引起世界的关注由闽人执意挑起来的。例如，汉武帝征讨南越，本来于闽人无关，可是闽越王余善却自以为是，向汉武帝自荐率八千军兵协同汉军作战。结果却是闽军到了分水关就止步不前，不仅没有助汉军一臂之力，反而与南越人私通。可把汉军气坏了，并发誓回军时要灭闽国。但生气是一回事，真要发兵征闽却并不是想象中的那样容易。闽地背山临海，地势十分陡峭，语言不通，且余善修筑了六城来抵挡汉军。骄纵大意的汉军立刻吃了败仗，连损三校尉，不得不加强军力，兵分多路。经过了长达六年的征战，虽然汉军获得了胜利，但国力大损。于是，汉武帝只好下令将闽地军民全部迁往江淮一带，以免继续犯上作乱，这就导致了闽地历史空白了好几百年。“闽人反复无常”更是由此被写入了历史。

公元705年，也就是唐开元21年，当时的朝廷在闽地设立了军事长官经略史，取名为福建，福建之名由此开始。公元1368年，也就是明洪武元年，设福建为省。福州、建宁、延平、邵武、兴化、泉州、漳州、汀州皆属福建，所以福建又被称为“八闽”。

福建的地方虽然不大却被称为“移民大省”。其实福建的历史就是从移民开始的。从春秋时期开始进入福建兴建了闽越国的越人，到西晋末年入闽的八大姓，这八姓分别为林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡，大都是中州的簪缨世胄，为避永嘉之乱而举旗迁徙，辗转到福建，在历史上称为“衣冠南渡”。唐高宗时是第二次，岭南行军总管陈政率府兵三千多人进入漳州，平定莽獠之乱。而后全军驻留在漳州，在闽南地区发挥了相当重要的作用。唐朝末年王潮、王审知兄弟在福建建立了政权算是第三次，而那是军民数万人来自河南光州固始县，于是有了“十八姓从王”的说法。因为那时中原形势动**不定而闽地相对比较稳定，于是北方军民纷纷南下进入福建，福建人口猛然增加，经济也有了较快的增长。北宋末年，北方百姓为逃避战乱，大批人携家带眷入闽是第四次。而这些一批又一批的移民也给福建带来了很多中原的先进文化，从不同程度上加快了福建的发展。

这种一直影响着福建人生活直到现在的移民情结，也是福建人海外亲朋众多的原因之一。对福建人来说，到海外去似乎是最常见不过的事了，沿海地区超过一半的家庭在海外有亲人。即使是在全国，福建的海外侨民也是位居榜首。就拿晋江来说吧，晋江有一百一十万的人口，可是在海外的晋江籍侨民比该市的人口还多出十几万，已经超过了一百二十万。美国的纽约市里有华人三十多万，而其中的大部分人都是福建人，而福建人中又以说福州话的长乐人为最多，所以福建的小吃、土特产在这里应有尽有。一个不识字的长乐老太太，在纽约仅凭着一口福州话就可以轻轻松松的过活。而在日本的中国华侨又以福清人居多，甚至还有福清帮。我国的台湾岛也是福建闽南移民的主要去处。曾有这样的一句俗语：“第一好过番，第二好过台湾。”祖籍福建的台湾人就占台湾全部人口的百分之八十，福建移民已成了台湾居民的主体，而台湾省的主要方言也就是闽南话。

听福建人说话，大多数人都会觉得是一种痛苦。不管是福州话，闽南话还是闽北话，与普通话简直是大相径庭。而且福建话的复杂和难懂还不只是对普通话来说。厦门、漳州和泉州绝大部分地区和龙岩、漳平市区讲的是闽南话；福州话又称为闽东话，她覆盖了20多个区和县；然后就是闽北话、莆仙话、闽中话和客家话。虽然平潭、福清话和福鼎、霞浦话都属于福州语系，但是已经很难沟通了；同样，在闽北语系中，建瓯话和浦城话、邵武话更是相差十万八千里。在福建，一个县说两三种话是很常见的事情了，比如说建阳市，以水吉镇为中心的东面说的是建瓯话，而以麻沙镇为中心的西面说的则是邵武话。旅行在福建的时候，常常可以听到山两边的或是河两岸的人说的话语音如此的不同。这正是所谓的“十里不同音”。

而这些各种风格的方音却正是我们汉族老祖宗留下的语言，使中原的古音在各个不同时代留下来的。因为福建的地形复杂，交通不便，人们很少有往来，与外面的交流更是少得可怜，于是这些中原的古话才得以幸存了下来。而当时的中原地区，却因为连年的征战，人员的不断变迁，同时外来语的增多，使得大部分的古音早已遗失。有趣的事，当时的各种不同时期的中原古音却在福建这个偏远的山区里保存了下来，并且流传到了今天。现在，不管是福州话还是闽南话，当时古语的习惯还与河南的固始县某偏僻的乡村保存的河洛的古音相向。例如“天亮”为“天光”，“下雪”为“落雪”，“老头子”为“老货”，“老婆”为“老马”等等。至于称“筷子”为“箸”，“房子”为“厝”，“夜晚”为“暝”，“铁锅”为“鼎”，“剪刀”为“铰刀”，就是古汉语的用法了。

于是不同时期的中原古音在连绵不断的山脉中，形成了一个又一个的孤立、封闭的方言带，而在方言带中，隐藏有更小的方言区，它们的形成十分有趣。比如说明正统年间，邓茂七领导的农民起义在闽北爆发了，于是朝廷派了一营御林军前去镇压。后来这支军队就在南平驻扎了下来，到了现在，南平城关仍浒一种与周边地区的语言截然不同的南平官话。又比如长乐洋屿有一个有名的"旗人村"，村里的人都是当年入闽清军的后裔。至今，这里的村民还说的一口纯正的满族话。如此复杂多样的方言，难怪外地人会不知所云。

兴化人是中国的犹太人

古时的兴化军现在分在莆田、仙游两县，因此，莆仙人又可以称为兴化人。这两县的语言又和别处的不同，就如同兴化人的性格与别处闽人不同一样。兴化的地理区域很小，可是人却很多，这里的经济不发达。但是自古以来，兴化人就是很能读书，他们门前的对联就常常这样写着“地瘦栽松柏，家贫子读书”。所以，兴化籍的科学家、教授和作家再过都有不少，“文献之邦”说的就是兴化。像犹太人一样，兴化人很能吃苦，对做生意有着惊人的天分，所以，在祖国的大好山河，到处都可以看到兴化人的足迹。

兴化人个个都是天生的商业家，他们最善于白手起家，世上没有兴化人做不到的事。例如人均不足四分地的忠门镇，是在湄洲湾边上，那里有十九万的人口，地却少的可怜。倒是忠门人就靠着做蒸笼走天下。就在几年前，忠门人曾有过数万人一起闯京城的光荣历史，他们一度占领了北京的木材市场，并且在北京的郊区建立了一个小有名气的木材村。每逢过年，兴化人更是包了北京至福建的专列回家探亲。也只有兴化人才有这样的魄力。

人都不可能是完美的，兴化人当然也有他们的缺点，他们在外地很团结，凡是兴化人遇见了老乡，不管是否有外人在，肯定是要说兴化话；如果有几个兴化人在同一个单位，一定是玩在一块、吃在一块，大家同穿一条裤子。可是当他们在本土，却个个都不再团结了，变得爱挑别人的毛病，可能是他们人口过多，又过分算计的原因吧。

1980年，在闽南的晋江和石狮，随处都可以听到人们在唱“爱拼才会赢”。我们可以这么说，这首**洋溢的歌是伴随着两地的经济发展而在全国传开的。晋江和石狮本来是一体的，现在的石狮市原来是晋江的四个乡镇。而在70年末，石狮由于小商品的走私活动就已经“享誉”全国了。流向全国的台湾产的电子表、尼绒伞和布料等，就是通过渔民海上走私到石狮，再到别的地方的。而震惊全国的“假药”案，则出在晋江，也使晋江那时轰动了全国。于是这不光彩的一幕都记录在两地的发展史上。

而现在，这两个曾经是闽南不知名的小镇，如今经过了近20年的拼杀、磨炼，已经成了具有一定规模的新型工业城市，在经济上名列省内前茅。晋江更是居于首位。

在改革开放前这两个地方还是全国的贫困县，这里的土地不富饶，缺水，只有红薯在这片土地上能生长，国家每年都有大批的“救济粮”发往这里。而现在，这两个城市在经济上有了巨大的飞跃，这于晋江人和石狮人特有的性格有着不可忽略的关系。石狮人常说：只要有五元钱能摆个花摊就不去给别人打工。当老板是他们的理想和目标，因此成就了一大批的老板。外地人一般很难理解，到了石狮，街上那些踩着人字拖鞋、土得掉渣的汉子，却都是某某某总经理，董事长。他们的座右铭是：输赢笑笑。石狮人就是不怕失败，如果他们有一百元钱，他们就能做一万元的生意。的确是如此，这里很多的企业家都是白手起家的。石狮人不但有勇气，有胆量，性格也是相当豪爽的，他们十分热衷于公益事业。就拿石狮市每年一度的篮球赛来说吧，这项公益事业的赞助商是一位包工头，并不是十分有钱，为了让球赛继续下去，他情愿把自己原来的四套单元卖掉了三套，也不改初衷。

晋江人不仅有着石狮人的敢拼的勇气，更是多了几分精明。他们有不少人是阿拉伯商人的后裔，有着做买卖的传统，如陈埭镇的丁氏。从古至今，安海镇一直在闽南的商贸集镇中占有重要的位置。一旦有了好的政策，晋江人就可以把企业搞活，搞好。很多在海外的晋江籍的大企业家特别团结，他们爱自己的家乡，对家乡经济的发展起着推进性的作用。

土楼文化，是福建西部的客家人所特有的，他们有自己独特的语言和风俗习惯，因此吸引了不少中外游客来参观。

福建人喜欢说自己是关在门里的一支虫，要是有机会跳出了门外，就是一条龙。这也有一定的道理，很多闽籍的大企业家、政治家、学者都是出了福建省后成就了自己的事业的。所以，福建人志在四方，纷纷走出福建，开创事业。