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第四章 做高明的父母育出色的孩子02（第1页）

第四章做高明的父母，育出色的孩子02

７。生活就是教育，社会就是学校

长期以来，我们的教育一直都是关在教室里进行的，学校是教育的集中地，课程几十年不变，社会生活已经发展到了现代化、信息化、数字化了，而我们的教育却严重脱离了现实生活。生活是生活，教育是教育，生活与教育完全脱节，受教育者进了学校的大门，为了考试，就“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，这样的教育就只能培养书呆子和庸人。正如陶行知先生批判的那样：“没有生活做中心的教育是死教育，没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人——先生是先死、学生是学死!先死与学死所造成的国是死国，死国所造成的世界是死世界。”正当中国面临危机、教育处于瘫痪的时刻，陶行知发出了“生活即教育，社会即学校”的号召，不能不说是英明之举。

在今天的社会生活中，有些家庭让孩子长到11岁时就出去打工，比如送报纸。另外一些家庭为了保证让孩子完成学校作业，只让孩子在夏天放暑假时打工。我的朋友玛丽在她的3个孩子长到一定年龄时，就让他们到杂货店、花店去打工，或去送报纸。孩子们这样做，不仅使家庭增加了收入——而且还有利于他们学会理财。更为重要的是，通过打工，孩子学会了生活。

你需根据家庭日常生活的安排和预算情况来决定孩子打什么样的工。有些家庭需要孩子们自己打工去挣上大学或进私立学校的学费。如果是这样，跟孩子坐下来共同商定他们该挣多少钱，怎样才能挣到钱。你可以帮助孩子学做生意，为他们买一些开始和经营小本生意的指导教材，包括一些关于组织生产、营销和管理方面的小册子；或是到图书馆去，借阅一些有关生意经营方面的书。

生活教育是指生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育，是应对生活需要而办的教育。生活在不断地变化，教育的意义也应不断地变化。因而生活教育在不同时期表现形式也有所不同，诸如乡村教育、普及教育、国难教育、民主教育等。人们处于什么样的生活环境，那么他就在接受什么样的教育，同时也在对别人进行着什么样的教育。例如，健康的生活环境，就是健康的教育；劳动的生活环境，就是劳动的教育，艺术的生活环境，就是艺术的教育。凡此种种，不一而足。反之也是如此，糊里糊涂的过生活，便是受糊里糊涂的教育；过乱七八遭的生活，便是受乱七八遭的教育。人们企求得到什么样的教育，便须过什么样的生活。

生活教育与过去的书本教育有天壤之别。书本教育以书本为基础，学生只是读书，教师只是教书。生活教育虽然强调以生活为基础，但并不排斥或否定书本。过什么样的生活就用什么样的书，把书视为生活中的一种工具。书不可以死读，也不能不活用。要把汗牛充栋的书本移到两旁，做生活的助手，决不可让书本立于中居，成为生活道路上的绊脚石。

“生活即教育”，扩大了教育领域、教育对象、教育层次和教育目的。虽然它增加了教育的难度，但它有利于改造社会，推动社会的进步和发展。这一理论告诉人们：你虽然是一个普普通通的人，但只要你生活，你就在生活中教育着别人，同时也在接受着别人的教育。要想接受良好的教育，你就要时时处处注意改变自己的生活方式，生活条件及生活环境。不难看出，这一理论在旧中国是实用的，在当今社会也同样是实用的。陶行知就曾预言：“做一个现代人必须取得现代的知识，学会现代的技能，感觉现代的问题，并以现代的方式发挥我们的力量。”历史的车轮在隆隆滚动，时代的脚步在不断地前进。试想一下吧，除了那些被历史淘汰、被时代抛弃的落伍者外，有谁不是与时代同呼吸共命运呢？有谁不是随时代而生活，随时代而前进呢？

与“生活即教育”有连带关系的就是“社会即学校”。陶行知对此曾打过一个比方，他的老师杜威主张“学校即社会”，就好像把一只活泼的小鸟从天空里捉来关在笼里一样。它要以一个小的学校去把社会所有的一切东西都吸收进来，所以容易弄假。相反，“社会即学校”它是要把笼中的小鸟放飞到天空中，使它能任意翱翔，是要把学校的一切伸张到大自然里去。这样，教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的环境都可以大大地增加，学生和老师也自然会多起来。这样的学校才是学校，这样的教育才是教育。

“生活即教育，社会即学校”，不仅使社会教育充满了生机，而且也为教育手段和教育方法的革新带来了活力。其中实现生活教育的基本作法——“教学做合一”就很值得称道它的核心内容是：怎么做，就怎么学；怎么学，就怎么教；先生在做上教，学生在做下学，教与学都以做为中心。教与学做的实验室是大自然和大社会。为了避免瞎做瞎教瞎学，陶行知又提出“在劳力上劳心”，即教学中做的时候一定要动脑，用正确的理论、知识、技能去指导。其实，“教学做合一”就是理论与实践相结合。陶行知在当时能提出这样的主张，并能以此来推动生活教育，是很了不起的。

但是，我们今天的教育现状是令人担忧的。一个美国人说过：凡立国三十年后，不能产生在世界上取得科学成就奖的人才，就说明这个国家的教育存在弊端。

我们只要看看我们家里的那些“小皇帝”，他们每天也上学校，可是，他们学到了什么呢？学会了在家里飞扬跋扈，不可一世；可是在外边呢？只要有人在他面前跺一下脚，就会吓倒叫妈妈。很多孩子不愿意进学校，因为学习成了他的负担，他不知道学那些书本上的知识有什么用。这就是我们教育的弊端和误区，我们的教育无法让受教育者感到满意，我们必须改变我们的教育。

陶行知先生的教育思想以及思维方式对我们今天的教育弊端也是一个很大的冲击，当我们回顾几十年教育的历程，明确了“生活即教育，社会即学校”这种认识的价值，这种教育思维是我们今天教育改革必须思考与发展的内容。

人生经营智慧

生活教育是指生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育，是每个人应对生活而需要接受的教育。

８。过分溺爱，会影响孩子的一生

家庭教育是每个家庭的一本“难念的经”，眼下更是倍受关注的社会热点问题。根据中国科学院心理研究所近三年的跟踪调查表明，在我国竟有三分之二的家庭教育方式不当。其中，普遍存在的问题是溺爱。

现在的中国家庭，绝大多数是独生子女家庭，父母、祖父母两辈人守着一根独苗苗，捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了，对孩子百依百顺，言听计从，过分地满足孩子的任何需要，在日常生活上过分照顾子女，在经济上过多偏重子女，在感情上过度依恋子女，对任何可能引起子女患病、死亡或其他变故的因素都会感到恐惧，对孩子的任何要求一味的迁就，这就使得对孩子的爱变成了一种溺爱。家长过分溺爱孩子，把孩子的缺点当优点加以疼爱，千方百计地隐瞒他们的过错，无原则地支持和保护孩子的错误思想行为，最终会影响孩子的健康成长，会导致孩子娇气十足、四肢不勤、脑功能失调、人格缺损、性格偏异等许多心理行为问题，从而变成了无赖式的“小公主”、“小皇帝”。

另外，过分的溺爱也会影响孩子的一生。因为孩子涉世不深、阅历肤浅、知识贫乏、判断力较差，家长错误的态度和评价会影响他的是非观念，使其形成不良的品质和习惯而难以弥补和纠正。

中国和日本同属于亚洲，抗战的时候，我们把矮小的日本人称为小鬼子。但是今天，小鬼子的后代不再是小鬼子了。日本在二战中被打败后，在废墟上迅速崛起，成为当今世界举足轻重的经济强国之一。虽然有许多人不相信，但据一项调查表明，日本的后代平均在身高方面已经超过了中国，不仅如此，日本人的教育观念和教育方式也有许多值得我们深思和借鉴的地方。

同样是爱孩子，但爱的方式完全不同。

日本的经济不可谓不发达，家庭不可谓不富裕，但日本对孩子经常进行危机教育（国土面积小，资源贫乏，常有地震、火山、台风、海啸等自然灾害），让他们从小就树立危机意识；从小不娇惯，我们常在电影或电视中看到，日本人锻炼孩子是很有意思的，大清早，家长骑着车子去上班，孩子背着大书包在后面拼命地跑；冬天在幼儿园里，一些三、四岁的小孩子脱光了衣服，在冰天雪地里跑步、玩耍，孩子玩耍时，摔了跟头，老师不去扶，鼓励孩子自己站起来；去市购物时，家长一手拉着孩子，或大人在前面大步走，孩子在一侧紧追，不管孩子累不累，就是不背不抱。并非日本的父母不疼爱孩子，也不是他们懒惰，更不是他们工作繁忙，顾不上照看孩子，而是意在培养孩子的自主、自强和自我生存能力，以适应将来生存和发展的需要。

日本妈妈的教子方法更让我们大开眼界。有个日本幼儿，抓起一只生馄饨就往嘴里塞。中国房东想制止，其母却说：“别管他，这样他才知道生的不能吃。”小孩吃了一口，果然皱着眉头吐了。有个日本小孩摔了一跤，先是哭着求助，后见无人相帮，只好自个爬了起来。中国房东“看不懂”，日本妈妈说：“让孩子尝试失败，才能获得成功。”

日本妈妈为何要对孩子进行“失败教育”呢?一位日本学者解释说：任何事情都要靠自己的努力，对孩子进行努力，对孩子进行失败教育，使他们在失败中学会本领，将来才能自食其力。日本父母凭着这种紧迫感教育自己的子女，使日本的孩子从小就养成了不怕挫折、勇于竞争、敢于拼搏的顽强性格。由此可见日本人的眼光可谓远矣！

然而，我国的一些家长呢?则是另外一番景象，我们的许多父母对孩子大包大揽，为孩子安排了一切，吃、穿、住、行、学习、校外班、体育运动、外出旅游，心甘情愿像保姆一样为孩子干这干那。孩子做作业，家长亲自代劳；打扫卫生，家长亲自代做；穿衣、洗澡之类也由家长包干。对孩子的爱不可谓不深，对孩子的关怀不可谓不细致。而孩子却不“领情”，天天喊着“我很烦”，认为这一切都是父母的过错。结果呢?这些父母的“掌上明珠”，看起来聪明、伶俐，但相当多的孩子却如同温室中的花朵，怕风、怕雨、怕脏、怕累、怕吃苦，缺乏独立生活的能力，在困难和挫折面前畏缩不前。眼高手低，轻视劳动，懒散任性、怕苦怕累，缺乏独立的生活能力，遇到一点挫折、一点困难，就茫然不知所措，这几乎成了一些孩子的通病。有个初中女孩和当记者的妈妈一起去参加夏令营，下火车时，她把重重的行李交给妈妈扛，妈妈欣然接受；到营地，记者出去采访，女孩到处找妈妈，说药放在妈妈那里了。妈妈回来受到女儿的责怪，却一个劲儿检讨，是妈妈自己的过错。”

今天的父母累就累在不知道自己该干什么。

在徐力17年的记忆中，只有两件事让他感到自豪：一是帮无儿无女的老奶奶做饭；一是帮有病的妈妈搬煤气罐。做这些事让他有同样的感受：“我还有点用!我能行!”这是一个男子汉成人的开始。遗憾的是，徐母没有认识到这种感觉的可贵，而认为这样的事与“考大学”无关，阻止儿子继续去做。而她做梦也没有想到，自从阻止孩子去帮助别人那天起，她就在孩子心中埋下了无情的种子，关闭了孩子走向幸福的大门。因为，爱是一个口袋，你往里面装时是满足感，往出拿时，才会有成就感。人在帮助弱者时，最能体验个人的价值。

前苏联著名的教育家马卡连柯充分地认识到了溺爱对孩子的危害性，他曾把溺爱孩子说成是父母送给孩子的“最可怕的礼物”，是可以杀死孩子的“毒药”。这种错误的教育方式最终会使家长的良好愿望变成相反的结果，应该尽快引起家长的深思和关注。

人生经营智慧

家长过分溺爱孩子，把孩子的缺点当优点加以疼爱，千方百计地隐瞒他们的过错，无原则地支持和保护孩子的错误思想行为，最终会影响孩子的健康成长，会导致孩子娇气十足、四肢不勤、人格缺损、性格偏异等许多心理行为问题。

９。教育：要因势利导，不要赶鸭子上架

现在，提倡一对夫妇只生一个孩子，孩子自然会成为父母的心肝宝贝，父母除在生活上百般照顾外，在智力上也不惜花费精力和资金，希望子女成龙、成凤，成为“神童”。

一些家长，眼见别人3岁的孩子就会背唐诗，心里急呀，也买回一本，每天口读面授，逼着孩子背诵。还有的家长，希望子女成为少年画家、书法家、乐坛“神童”，也毫不顾及孩子的兴趣爱好以及自身的条件，把自己省吃俭用的钱抠出搞“智力投资”。每当星期六、星期天本该孩子休息玩耍的时候，逼着孩子背着画夹、背着小提琴去学习，回来以后，还要对着谱子苦练几个小时。家长们的这种培养子女的拳拳之心实为感人，但事实并不是和他们的愿望成正比。

如今的孩子们的日程安排常常像他们的父母那样，太紧凑，许多孩子从早晨起床到晚饭前回家，一直都住在繁忙的日托中心，他们的暑假不再是在旁边小码头边自在地钓鱼，或与朋友们“闲**”中度过，而是在令人目眩的一个又一个训练班、夏令营中度过，几乎没有时间让孩子“自由自在地”玩耍，难怪这些孩子（还有父母）一空下来就看电视了……再没有人知道该在“空闲时间”做些什么事，于是就用闲谈、被动地接受电视信息填充“空闲时间”。假如爱因斯坦和居里夫人一直忙于参加一个又一个安排好的活动，又在看电视上度过其余的空闲时间，爱因斯坦怎么能著述相对论呢?居里夫人怎么能由于发现镭而获得诺贝尔奖呢?假如真的那样，他们就不会有时间与精力去思考、去幻想、去创造奇迹了。因此，孩子们在生活中需要同样的空闲时间进行创造性活动。