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第五章 礼篇（第2页）

有一天，赵盾与士会④准备去见灵公，看到几个宫女正抬着一个簸箕，外面露出一只手，一问才知道是灵公正在草菅人命。士会和赵盾先后去劝灵公要如何如何的勤政爱民。灵公因为惧怕赵盾，就连连点头。但是，心中不以为然。事后，赵盾又多次劝诫，灵公听烦了，越加反感赵盾，并对赵盾起了杀心。于是，晋灵公就派锄麑去行刺赵盾。

这天早晨，天还没亮，锄麑就到了赵盾家的后院。锄麑正准备悄悄进院子，却看到赵盾的寝室门已经开了，只见赵盾整整齐齐地穿好了朝服，端端正正地坐在椅子上，然后稍微闭目养神，准备到时间上早朝。

锄麑见了这样情形很是惊讶，就悄悄地退了出来，叹了口气，心想：一个人，对待平时的生活起居，都这样毕恭毕敬，说明这个人对任何事物都心存恭敬。这样一个人肯定是国家的栋梁，这样一个国相一定是为民办事的好臣相。假如我杀了他，就是对不起国家，对不起人民，失信于天下黎明百姓，就是不忠；假如我不杀他，又失信于君王，就是不信，不忠不信，哪里能够在世上做人呢？想到这，锄麑就一头撞在一棵槐树上自杀了。

美德感悟

古语云：“君子，慎其独也。”意思是，越是品德高尚的人，对自己独居时的行为举止越是谨慎。当锄麑看到赵盾在没有旁人的情况下，行为举止都如此端正大方，判断他是一个正人君子。而锄麑宁可放弃生命，都不做不忠不信的事情。说明古人对“名节”看得比生命还宝贵。

而今，当我们独自一人时，会不会像在公共场合一样注意自己的言语行为？曾听说一个销售员早上起来准备给客户打电话时，不是穿着睡衣，而是洗漱完毕后穿好西装，端正地坐在椅子上拨通电话。当妻子问及原因时，他说：“虽然对方看不到我，但是能感受到我的态度，只有装上西装，我的语言才不会那么随意，只有真诚恭敬才能引得对方的信赖。”是啊，一个小小的行为细节，就能透露一个人的心境和品质。

“礼”绝对不是做给别人看的，而是一个人心存诚敬的自然表现。因此，让我们在生活的细节中注意提升自己的品质，成为一个有礼有节的人。

注音注释

①麑：ní。

②晋灵公，姬姓，名夷皋。公元前620年即位时，年幼无知，喜好美色。长大之后，他荒**无道，以重税来满足奢侈的生活致使民不聊生，是史上有名的昏君。

③赵盾（？—前601），谥号宣，史料中多称“赵宣子”，是春秋中前期晋国卿大夫，杰出的政治家、战略指挥家。他也是晋文公之后，晋国出现的第一位权臣，集军政大权于一身，担任执政，号称正卿。他一生侍奉三朝，执政期间，权倾朝野，使晋国与楚国争衡而不落下风。

④士会（约前660—前583），即范武子，春秋时期晋国大夫。

133。孙晷温恭

晋朝有一个人叫做孙晷①，当他还是小孩子的时候就十分守礼，即使被人呵斥也不会发火。顾荣②看到后对孙晷的外祖父说道：“这个孩子神志清明，志气贞坚，不是一般的孩子啊！”

长大后，孙晷果然十分优秀，他学识渊博，通达古今，对长辈恭敬孝顺，行为遵守礼节，即使一个人独处，举止也没有任何偏斜。

虽然孙晷生在王侯之家，十分富裕，但是他却过着很简朴的生活。他经常穿着粗布衣服，吃青菜，并且还亲自下地耕种。每天他都要诵读诗书，一天都没有停过。他很开心地享受着这份独有的快乐。父母看他这么简朴勤奋，反而给了他更多的钱，但是他依旧这样生活，从来没有懈怠过。

虽然兄长们安排了人来伺候孙晷的父母饮食起居，但是孙晷仍然十分恭敬地陪在父母左右。孙晷的家乡河流很多，能让马车走的路很少，一旦出行便要坐船。而孙晷的父亲嫌风浪太大，每次出行都要乘坐篮舆③，孙晷每次都跟随着，亲自服侍他。当他停在人家门前休息时，总是找大树或篱笆后面隐蔽的地方悄悄休息，怕惊扰了别人。

孙晷的哥哥曾经有一年多的时间病在**，孙晷亲自在他床前服侍，每次煎药，都要自己先尝过再给哥哥吃，并且走了很多地方，去拜访名医，十分恳切地祈求他们去给哥哥治病。

当听到别人的善行时，孙晷好像自己也得到了许多好处；而当听到别人的恶行时，他又仿佛失去了什么；当看到别人处于饥饿寒冷之中时，他总是十分妥善地照顾他们。而乡亲们经常会送他一些东西，他却从来没有收下过。

和别人一样，他也有一些年老、穷苦的亲戚，经常过来找他借钱、借东西。别人对这种人总是很厌恶，并且在接待他们时很轻慢，没好脸色。可是孙晷对他们的到来非常欣喜，很恭敬地接待他们，并且和他们在一张**睡觉，在一张桌子上吃饭。他的这些行为传扬出去，得到了老百姓和朝廷的赞扬。

美德感悟

孙晷虽然生在显贵的王侯之家，却丝毫没有染上那些纨绔子弟的习气。他过着一种十分简朴的生活，而且每天勤奋读书，从不懈怠。从这一点便能看出他品性的端正。

礼是人与人交往的道德规范，孙晷对人能做到如此的恭敬和谦让，对父母如此孝顺，对兄长如此诚挚，的确是力行“礼”这种道德规范的一个典范。他的温良恭让还体现在他对待那些穷苦亲戚和贫困人的态度上。也难怪他得到了朝廷和老百姓一致的赞扬。

注音注释

①孙晷，字文度，吴郡富春（今浙江省杭州市）人，吴国伏波将军孙秀的曾孙。

②顾荣，字彦先，吴郡吴县（今江苏省苏州市）人，西晋末年江南士族的首脑，曾拥护司马氏立足江南。

③篮舆：一种竹制的座椅，人坐在上面，可由人抬着行走，相当于坐轿。

134。荣绪拜经

南北朝时期，南齐有一位著名的史学家叫做臧荣绪①。他出生于书香门第，他的父亲臧庸民曾经在国子监担任助教。臧荣绪从小就十分喜欢读书，他博览群书，最喜欢读的是《五经》。他父亲去世得早，他与母亲相依为命。为了养家糊口，他亲自去田里种植蔬菜，有了闲钱便用来祭祀祖先。后来，母亲去世了，每到初一和十五这两天他都很恭敬的祭拜她。有了好吃的东西，他一定先用来供奉母亲。

他喜欢研究经义，不喜欢做官，于是便与志向相同的好友关康之一起在京口②隐居。两个人以教书为生，闲暇时间用心钻研经典，写书阐述自己的看法。他自号“披褐先生”，而他的学生将他与关康之称作“二隐”。

臧荣绪十分崇敬孔子。由于孔子的生日在庚子日③，所以每到这天，臧荣绪都会沐浴焚香，穿上礼服，带上礼帽，将《五经》摆在桌子上，恭恭敬敬地叩拜。他信奉儒学，一生都在宣扬儒家思想。他写了《拜五经绪论》，用来阐述君臣的位置尊卑、治国的道理和礼仪的学问。此外，他还认为饮酒会败坏人的德行，所以反对饮酒，经常劝说身边的人不要喝酒，认为只有这样才能做一个清醒的人，不违反儒家的道德规范。

臧荣绪一生中最大的成就是写了一部《晋书》。后来初唐时李世民主持编纂的贞观《晋书》，便是以他的《晋书》为主，又参考了其他史料写成的。

美德感悟

臧荣绪十分重视礼节，即使母亲去世了，他一旦有了好吃的东西还是先供奉给母亲。对待死者像是对待活着的人一样，正如《弟子规》所言：“事死者，如事生。”从这份恭敬中可以看到他对母亲的孝心，他没有因为母亲的去世便改变应有的礼节。

崇拜孔子的读书人很多，但是又有几个人能像臧荣绪一样虔诚，每到孔子生日的时候就沐浴熏香，穿着礼服祭拜桌子上由孔子编订的《五经》呢？这么郑重其事的礼节，表达了他内心中对于孔子的恭敬。他因为恭敬而遵守礼节，无论对母亲或是孔子都是如此。

我们生活中常常看到一些人喝醉后对别人不礼貌，或是打架闹事，可见喝酒的确容易让人迷乱。“饮酒醉，最为丑”是非常有道理的。而臧荣绪在一个将饮酒看作读书人之间风雅之事的时代，却能清醒的看到这一点，可以说十分难得。

注音注释

①臧荣绪（415—488），东莞莒（今山东省莒县）人，南朝齐史学家，著有《晋书》。

②京口：今江苏省镇江市附近。

③庚子日：我国古代用天干地支配合计算时间，天干有10个，地支有12个，两两配合，一轮为60，称作一个甲子。庚子日指天干为庚，地支为子的日子。