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梁章钜（第1页）

梁章钜

LIANGZHANGJU

梁章钜（1775—1849），字闳中，晚号退庵。祖籍福建长乐，清初迁居福州。梁1794年中举，1802年中进士。历任礼部主事、军机章京、江苏等地按察使、江苏巡抚、两江总督等。梁氏在为官之余，尚笔耕不辍。《归田琐记》是梁氏在致仕后，无田可归，有家不能归的情势下，侨居浦城，将日常见闻铺写成书的。作者在书中记录了扬州园林、内外科药方、古今人物、奇闻轶事、小说谜语等，内容十分庞杂，其中心则在“济时警俗”。本书有很多刻本。我们以道光二十五年梁氏的自刻本为底本，选录并标点了其中的部分内容，以飨读者。

读书

圣人以身教人，不过曰好古，曰好学，曰不如学，其屡称颜子，亦不过称其好学。今人动以讲学为迂阔，且以为宋人之恶习，不知圣人已以学之不讲为忧，则讲学岂足为世病。今世之通患，在士大夫不说学，而其害遂中于人心，国本殊堪隐忧。忆嘉庆十余年间，余掌南浦讲席，其时邑中士大夫尚讲究读书，院中肄业生，亦欣欣向荣，日以诗文相质证。虽所讲亦不过俗学，然所汲汲在此，则一切放僻邪侈之事，究竟无暇兼为之。今相隔三十年，此调不谈已久。

无怪乎风俗之日偷，而可与言者之日鲜也。癸卯夏间，苏鳌石廷尉廷玉由苏州回闽过浦，余留在北东园中谈燕数日。延尉寓居城外，早入晚归，尝语余曰：“余日夕往返不下六七次，而从无一入耳之书声，何也？”余告以浦人近不务读书，同与浩叹。因忆《江行杂录》中载司马温公过鸣条山余庆寺，寺中父老五六辈请曰：“某筹闻端明在县日，与诸生讲书，村人不及听，今幸相遇，愿得闻其略。”公即取《孝经庶人章》讲之，既已，复前曰：“自《天子章》以下各有《毛诗》二句，此独无，何也。”公默然谢曰：“生平虑不及此，当思所以奉答。”父老出，语人曰：“吾今日难倒司马端明矣，不知公后日果何以答也。”似此佳话，今日不但无此人，亦并无此事矣。王渔洋先生云：“尝闻耿道见《说古》本《庶人章》末，有《诗》二句云：‘昼尔于茅，宵匀索绹。’附记于此，以广异闻。

读仪礼

内外孙中有稍聪颖者，自谓《五经》及《周礼》、《尔雅》皆已读遍，锐意欲读《仪礼》，而塾师中不必皆已读《仪礼》者，遂有择师而事之意，余不谓然也。忆余少时，与泽卿兄同塾读，先叔父太常公每课泽卿兄读《仪礼》，竟能背诵如流。

而先资政公却不以此相督责，谓必须《五经》烂熟，然后再治《仪礼》，否则徒劳而罔功。昔韩文公以大儒尚苦《仪礼》难读，况后生小子乎。嗣余出从外舅郑苏年师学为制义，偶以俎豆之事命题。时余方阅无锡秦氏《五礼通考》，将俎豆故实，分比胪列粲然，大为苏年师所激赏，谓皆从《仪礼》中来，实则未尝肄业及之也。未几，应新郡伯观风，题为端章甫。时余方阅吾乡林樾亭先生《三礼陈数求义》，于端章甫制度，颇有会心，阅观风卷者为萧山王南陔先生绍兰，以余卷独能贯穿《仪礼》，擢冠其军。自是余始耻声闻之过情，而大作读《仪礼》之想，偶辑成《仪礼节本》四卷，谓稍简易可备授徒之资。偶以示同年老友王陆亭广文大经，则以为中多疏舛，不足以示后学。于是又毁其稿，而自知其困苦难成也。今诸孙果有能读《仪礼》者，此正古人所谓难者不避，岂肯阻其向往之心，而不能不以余之所阅历者正告之，窃自比于识途之老马云尔。