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第二章以忍图强安身立业（第2页）

因此，在上路之前，我们应该要想到，这条路并不是一条笔直的阳关大道，它是一个需要我们用努力、智慧和汗水去完善，去提升，去实现的过程。纵然美好的理想经不起现实的摧残，但在风雨过后，每个人都不得不面对现实、接受现实，必要时还要学会妥协和变通。无论处于哪种状态，没有人能一蹴而就，而是要一步步抵达。所以，收拾起残破的理想之花，某种程度上去主动迎合现实，一点一滴地缩小理想与现实的差距，才能继续启程。

3。身价该放就放

蜗居》中，郭海萍和海藻、苏淳都是名牌大学的毕业生，但即使他们从当时的千军万马过独木桥的人群中，考入了名牌大学，有了较高的才学，但在现实生活中，他们依然没有实质意义上的、与他们的高等学历身份相陪衬的职业，所以，在他们的生活中，他们找工作时碰壁，遭遇老板的剥削，遭遇老板的脸色。有人说“在别人的白眼下度日是艰难的”，而生活中的很多人也正如《蜗居》中的这几位主角一样，在老板与上司的白眼下度日，却敢怒不敢言。因为现在的社会，并不是说一个人有高学历，受过高等教育就高人三分，反而有些时候，也许你的老板、你的上司，他们根本没有你的学历高，但是他们却能让你对他们俯首称臣，对你大呼小叫，并用你的头脑与知识替他们创造价值，创造财富，结果他们买上了豪华的车，住上了宽敞的楼房，而替他们打工的你却连一个一居室的房子也买不起，只能靠租房度日。面对这样的局面，很多人认为上天对每个人很不公平，其实，这不能怪上天，这是客观现实所致。

这个年代中，社会固然为很多人提供了多种发展空间、发展机会，但是由于种种的客观条件所致，拥有高学历的你不得不降低门槛，低下自己高傲的头颅，走上一些你根本不愿意迈进的工作岗位，这是为什么，其实道理很简单，就是因为你必须先生存。一个人只有解决好了生存问题，才能拥有物质上的满足，进而才能得到精神上的享受，所以，生活中的每个人都必须立足于现实，身价该放就放。

的确，在现实社会中，过分地在意自己的身价是一种不理性的行为，是一种走入面子怪圈而不自知的行为，是一种浪费资源与机会的愚蠢行为。所以，不要一味地固守在身价的牢笼里，让自己沦为身价的奴隶。要懂得如何适时地掌控身价，而不是被身价所掌控。

有一位美国留学的计算机博士，辛苦了好几年，总算毕业了。可是，虽说拿到了响当当的博士文凭，却一时难以找到工作。这对于他来说是很没面子的事。

他每每被各大公司拒绝，生计没有着落，这个滋味可不好受。他苦思冥想，想找个办法，谋个职位，这样免得路过中国餐馆，还是美国餐馆时、都要加快步伐。哎!有了，他总算想到了一个绝妙的点子。

人总是这样，吃得饱饱的，穿得暖暖的，住得亮亮的时候是不会有什么令人惊讶的救命点子的。倒是闻着烤鸭的香味，看着留在钱包里的最后一角钱时，才会突发奇想，急中生智。

他决定收起所有的学位证明，以一个最低身份去求职。

这个法子还真灵，一家公司老板录用他做程序输入员。这活可真是太简单了，对他来说简直是“高射炮打蚊子”，不过，他还是一丝不苟，勤勤恳恳地干着。

没多久，老板发现这个新来的程序输入员非同一般，他竟然能看出程序中的错误。这时，这位小伙子掏出了学士证书，老板二话没说，立刻给他换了个与大学毕业生相对口的专业。

又过了一段时间，老板发现他时常还能为公司提出许多独到而有价值的见解，这可不是一般大学生的水平呀!这时，这位小伙子又亮出了硕士学位证书，老板看了之后又提升了他。

他在新的岗位上干得很出色，老板觉得他还是与别人不一样，非同小可，于是，老板把他叫到办公室，对他进行质询，这时，这位聪明人才拿出他的博士证书。

老板这时对他的能力有了全面的认识，便毫不犹豫地重用了他。

凭借着他的绝妙的点子，这位博士终于获得成功。

现代社会与过去不相同了，如今提倡“自我推销”。既是推销，则要有推销术，如果这位博士还是拿着自己的文凭，一家接一家地去亮相，或许他现在还没有工作，或者没有得到如此的重用。

这位博士取得成功的原因好就好在以退为进，看上去是自己降低了自己，也被别人看低了，但是身处低位，被人看轻不要紧，一旦有机会，就可以大放异彩，展露才华，让别人、让老板对你一次次刮目相看，你的形象便慢慢高大起来了。

相反，一上来就亮个博士证书，容易被人看高；看高了，希望值过高，容易引起失望。况且，上来亮个最高学位证书，假如人人都这样求职，高职位又不是空在那里在等你，倒是别出心裁，以屈求伸更容易达到目的。

身价是什么，身价是不好意思，是做事的障碍，身价是写在外面让人无法面对的东西。到底身价该不该要，我想，为了成就一番事业，这身价有时候不要也罢，像文中的这个人放下了自己的身段，结果不仅找到了工作，而且还获得了提升。所以说，身价的确是摆在成功路上的障碍，因此，在有些时候，为了取得成功，只要不伤自尊，适当地放下身价也并不是一件坏事。要记住：是金子总会发光的，而身价是靠自己挣来的。

4。妥协是一种变通

妥协总是被人当作软弱看待，是的，因为妥协在大部分情形下总是以反面的角色出现。向历史妥协，那往往就是停止不前；向敌人妥协，那就是罪人；向生活妥协，那就是万人皆唾弃的懦夫。所以，在一些人的眼中，妥协似乎是软弱和不坚定的表现，似乎只有毫不妥协，方能显示出英雄本色。但是，在现实生活中，人与人之间的关系逐渐由依赖与被依赖的关系，转向相互依赖的关系。所以，在当今的现实生活中，妥协亦是一种维系彼此之间关系的调和剂。

猴子到小猪家去买圣诞树，猴子问：“多少钱？”小猪张口就说：“500元一棵。”猴子说：“什么？仅仅就是一棵小小的圣诞树，你就要500元，你这树也太值钱了。不买了，走人！”小猪一看猴子不买东西要走，于是降低了一点语调说：“那你说多少，你说贵，那你给个价，合算，我就卖给你。”猴子说：“100块。”小猪一听，皱了皱眉头说：“猴哥，让你给个价，可你这价位给的也太低了，你总得让猪弟弟合得上啊，要不然我这一天受苦受冻的，不就白挨了嘛！”猴子说：“你的东西究竟值多少钱，我心里清楚，给你这些钱对你来说，利润也很多了。我如果不是看在你在这受苦受累的份上，直接就说50元了。”小猪一听说：“那算了，猴哥，我看您还是到别的地儿去选吧，不过我跟您说句实话，您给的这个价啊，无论到哪您也买不到！”猴子转头就走了。接着猴子又看了几个地方的圣诞树，但他发现都不如小猪家的圣诞树质量好，于是，他又转回小猪那里。小猪一看，猴哥又来了，心想，其他人家一定是没看上，于是说：“猴哥，您看看我这商品，这可都是上等商品，您无论到哪家去看，都赶不上我家的。”猴子说：“那你到底多少钱卖？”小猪说：“您再给添点，150元怎么样？”猴子看了看他说：“不行，130元，你要是卖，我就拿着，你要是不卖，我就走了。”小猪一听说：“得，我这次就做一回亏本的买卖，卖给您吧！”最终，两人以130元的价位达成共识。

这仅仅是现实生活中的一件很平常的事情，但从这件事情中，我们却可以看到，如今双方之间的关系已经不是从前那种征服与被征服的关系，而是有妥协余地的，像文中的小猪和小猴在讨价还价中，互相做出了妥协，从而使小猪的东西得以卖出，而小猴也买到了称心如意的商品。人也同动物一样，在人与人的交往中、合作中或者其他方面，如果不肯做出妥协让步，那么这个人只能失去自身的生存与发展的机会，成为最终的失败者。所以妥协是为了增进各方利益以及整个社会的利益，在冲突双方互相让步的过程中达成的一种协议局面，其目的就是为了实现利益的最大化，这是一种策略。

诚然，每个人在妥协的时候都会带有无奈的苦涩，但妥协依旧不失为是一种艺术。在现实生活中，什么样的人才是成功之人？什么又叫有强大的震慑力？难道说，你把别人打垮了，使别人无法翻身，就能说明你是成功之人？难道说别人看到你，就像老鼠见了猫一样，躲之不及，就说明你有震慑力？其实不然，对于当今讲求合作、互利互惠的社会来说，人们所追求的更是一种折衷，既不需要将自己的利益降低到零下，也不希望他人的利益升温到零上50度，这样获利的一方即使追求到了最大利益，但也难以抵挡周围温度的烘烤，使得他人难以与你合作共事，自然你所获得的利益到此也就戛然而止了。所以说，妥协在社会中是一种对多元资源、多方意见、多方关系的整合。一个人如果能真正把生活中的这些资源整合得当，那么这个人的心理也就成熟了，人格的真正魅力也就体现出来了。因此，从这里我们说，妥协是一种心理成熟，需要在一次次历练中去成就，需要用心去体悟。

在哥本哈根气候大会上，面对各个国家代表团的不同意见，面对谈判陷入僵持的局面，面对人们开始出现躁动的情绪之时，哥本哈根大会主席、丹麦气候和能源大臣康妮·赫泽高（ieHedegaard）告诉部长们：“你必须要妥协，要承诺。”再如美国曾经的第一夫人希拉里·克林顿在处理克林顿的出轨行为时所作出的妥协更是让人叹为观止。可见，妥协并不仅仅是一个人与人之间所应遵守的原则，而且是国家与国家之间、婚姻双方之间也必须遵守的一种原则。不仅如此，妥协在某种意义上来说，也是一种美德，因为它使得人与人之间在僵持的局面下，寻找到了两个不同数字之间的公约数，这种适当地让出自身利益的行为不仅能带来更大的经济利益，还能收获如“信任”、“尊重”等无形利益。

所以，为了生活，为了寻求发展，为了给人生航程找到导航仪，我们不妨学会理性的妥协。

5。不经霜打的柿子不会甜

老人经常说这样一句话“不经霜打的柿子不甜”，的确，经霜打的柿子清凉、甜蜜，有果肉丝缠绕，咬起来还有一些爽滑，感觉牙齿间有不少劲道的东西，而这正是自然熟的红柿子。其实人也同柿子一样，不经过风霜的洗礼就不会感受到生活的甜蜜。所以说，人生需要磨练，经历磨练的人生才能让你在拼搏中体验征战历程的美。这种历经艰辛的美，才使你更懂得珍惜，在不断的回味中收获得更多。

现实生活中，谁都怕苦，谁都希望自己的人生一帆风顺，当然这是人之常情，因为挫折毕竟会给人的生活带来困难和烦恼，但是我们毕竟是生活在现实的社会里，人生百年，世上没有不弯的路，人间没有不谢的花，谁都会遇到挫折，这是在所难免的，我们逃避不了，也改变不了。正如莎士比亚说的“我从苦难中来”，因此，对待人生中的挫折，我们应该持正确的态度去客观对待，因为“它教会了我坚强，不屈和平和。”人们常抱怨人生的艰难困苦，但须知苦是什么，是吃苦头，过苦日子，还是尝苦果，其实，静下心来仔细想一想，苦只是一个人内心的感受，它是无以言说的，倘若一个人真的把苦说出来，那么苦就不能称之为苦了。所以，苦只是一个人在生活中的一种体验，它能成就一个完整的人。也许，在经历苦难的过程中，我们迷茫过，我们沮丧过，我们颓废过，我们对理想放弃过，甚至我们在众人的面前不顾颜面地放声大哭过，但这些都不足以战胜我们坚强的意志，因为，即使是表达痛苦的泪水在经历苦难之后也将成为我们体验幸福的途径。所以人的一生注定是无法与苦难绝缘的，只有经历了苦难，一个人才称得上真正生活过，得到的才是充实的人生。

苦难之于人生，实在是一笔迷人的财富。失意的时候，人们总是会难过地说：“生活真艰难啊，日子真难过啊。”但无论生活多么艰难，我相信每个人都会一一走过，因为人本身就具有一种在困难面前不屈服、勇往直前的潜质。

曾读过一则这样的故事，读后对我影响很大。

在丛林中，有群野山羊被一群野狼追赶，野山羊拼命地跑着，但后面的野狼却仍然对其穷追不舍，野山羊一直跑啊跑，最后它们跑到了一个悬崖峭壁前，面对着万丈深渊，它们已经无路可逃。可是后面是凶狠残忍的野狼在不舍的追赶。此刻，山羊们的生命正在遭遇死亡的威胁，它们开始惊慌起来，但经过短暂的惊慌之后，山羊们平静下来。因为，他们已经选定了一个方案，由一只身体健壮的野山羊领头，纵身跃向万丈深渊。在这只野山羊即将落下的那一瞬间，后面跃起的另一只山羊以它为支撑再纵身弹起，跳过悬崖……就这样，一半的野山羊躲过了劫难，保持了种族的延续，而另一半野山羊却葬身到悬崖底。

这是多么令人震撼、多么令人动容的一个故事，而这也正说明了一个人在苦难面前所激发出来的潜质，以及当面临生命危险之时，我们要具有宁愿牺牲生命也要保留后备力量、战胜苦难的不屈不挠的精神。诚然，生命虽然可贵，但苦难也是一个人拥有了生命之后才拥有的权利。所以，苦难相对于生命来说，更是一种对生命价值的绽放。

安逸的生活也许会让一个人生活得更平静，不会泛起半点涟漪，但一直处于安全中的人往往是最不安全，因为这是一个人慢慢退化，甚至走上不归路的过程。就像青蛙，在温和的水中，它一动不动地享受着，但它却没有感觉到自己潜在的生命危机，因为水的温度正在上升，它的生命将就此而结束。而人也正是这样，在温室里生存，虽然不会有暴风雨，但当你走出温室的那一瞬间，也许你已经为自己的人生打了一个不及格的分数。所以说，通往成功道路有很多，而苦难就是其中之一，它是蹲在成功门前的看家犬，它是通往成功的阻击战。

有这样一个寓言故事：