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九辩（第3页）

众鸟皆有所登栖兮〔9〕，凤独遑遑而无所集〔10〕。

愿衔枚而无言兮〔11〕，尝被君之渥洽〔12〕。

太公九十乃显荣兮〔13〕，诚未遇其匹合。

谓骐骥兮安归?谓凤凰兮安栖?

变古易俗兮世衰〔14〕，今之相者兮举肥〔15〕。

骐骥伏匿而不见兮〔16〕，凤凰高飞而不下〔17〕。

鸟兽犹知怀德兮〔18〕，何云贤士之不处〔19〕?

骥不骤进而求服兮〔20〕，凤亦不贪喂而妄食〔21〕。

君弃远而不察兮，虽愿忠其焉得?

欲寂漠而绝端兮〔22〕，窃不敢忘初之厚德。

独悲愁其伤人兮，冯郁郁其何极〔23〕!

【注释】

〔1〕却：拒绝。骐骥：良马，比喻贤士。〔2〕策：本指马鞭，这里用为动词，鞭策之意。驽骀：劣马，喻小人。取路：犹言上路。〔3〕执辔者：拿着缰绳的人，即驾车者，此处喻统治者。〔4〕駶跳：跳跃。〔5〕凫：野鸭。唼：水鸟或鱼类吞食，象声词。粱：粟米。藻：水草。这两句比喻群小食禄，贤士远去。〔6〕高举：高飞、远离。以上二句喻小人、庸才得势，贤才远离。〔7〕圆凿：圆的插孔。方枘：方形的榫头。〔8〕鉏铻：彼此不相合。〔9〕众鸟：一般凡鸟。〔10〕凤：凤凰，喻贤才。遑遑：往来不定的样子。集：栖。〔11〕衔枚：本是古代行军为防止士卒说话，口衔一枚木制的短筷似的东西，叫“衔枚”。此处是表示闭口不言。〔12〕被：蒙受。渥洽：指深受丰厚的恩泽。〔13〕太公：指姜太公，姜尚，周朝开国贤臣。传说他曾在朝歌（殷都）作屠夫，年老于渭水之滨钓鱼，才遇文王被重用，后成就大业。吕望，即姜太公。〔14〕变古易俗：指改变古代法则和风俗。世衰：指时世的衰败。〔15〕相者：指相马的人，比喻选拔人才的人。举肥：指相马者只选肥壮的马，喻对人才只重表面。〔16〕伏匿：藏匿，隐藏。见：同“现”。〔17〕不下：指凤鸟高飞而远离。以上两句，隐喻贤才避世。〔18〕怀德：怀念有德之人。〔19〕不处：不愿处于朝廷之位，指不与统治者合作。〔20〕骤进：急进。服：用，指驾车。〔21〕妄：胡乱。以上二句，借骐骥不“骤进”，凤鸟不“妄食”，比喻贤者是有自己坚持的原则而不会妥协的。〔22〕绝端：断绝头绪。〔23〕冯：同“凭”，满的意思。郁郁：忧闷的心情。何极：哪里是尽头。

【原文】

霜露惨凄而交下兮〔1〕，心尚幸其弗济〔2〕。

霰雪雾糅其增加兮〔3〕，乃知遭命之将至〔4〕。

原徼幸而有待兮〔5〕，泊莽莽与野草同死〔6〕。

愿自直而径往兮〔7〕，路壅绝而不通〔8〕。

欲循道而平驱兮，又未知其所从〔9〕。

然中路而迷惑兮，自压按而学诵〔10〕。

性愚陋以褊浅兮〔11〕，信未达乎从容〔12〕。

窃美申包胥之气盛兮〔13〕，恐时世之不固〔14〕。

何时俗之工巧兮，灭规矩而改凿。

独耿介而不随兮〔15〕，愿慕先圣之遗教。

处浊世而显荣兮〔16〕，非余心之所乐。

与其无义而有名兮〔17〕，宁穷处而守高〔18〕。

食不媮而为饱兮〔19〕，衣不苟而为温〔20〕。

窃慕诗人之遗风兮，愿托志乎素餐〔21〕。

蹇充倔而无端兮〔22〕，泊莽莽而无垠〔23〕。

无衣裘以御冬兮，恐溘死而不得见乎阳春〔24〕。

【注释】

〔1〕霜露：喻遭谗佞的排挤和打压。交下：指交错的地下。〔2〕幸：希望。济：成。〔3〕霰：雪珠。雾：雪下得很大的样子。糅：交杂。雨雪交杂而下，比喻祸乱的加深。〔4〕遭命：将要遭到不幸命运。〔5〕徼幸：同“侥幸”。有待：有所等待。此处指等待楚王的醒悟。〔6〕泊莽莽：形容置身于荒野的样子。泊：通“薄”，广大的意思。莽莽：无边无际的样子。〔7〕自直：是说自己明辨曲直、是非。径：小路。“径往”，是说走小路去见君王。〔8〕壅绝：断绝，阻塞。〔9〕所从：所由。以上两句是说，想要沿着大路平稳驱车去见君王，但又不知怎么走。〔10〕自压按：自抑而止，指自我克制。〔11〕性：指人天性。褊浅：指狭隘浅薄。〔12〕信：确实，诚然。从容：镇静自若的样子。〔13〕申包胥：春秋时楚大夫。〔14〕固：同的误写。以上两句是说，自己盛赞申包胥那种高昂的志气，而当今之时世与那时不相同，我却很难做到了。〔15〕不随：指跟不上世俗，即表示不与世俗同流合污。〔16〕显荣：指富贵荣华。〔17〕无义：指不正当的手段。〔18〕穷处：处于困窘的地步。守高：坚守高尚的节操。〔19〕媮：同“媮”，苟且。〔20〕衣：动词，穿。这两句意思是不苟且偷生，用来比喻和说明“与其无义而有名兮，宁穷处而守高”。〔21〕素餐：即“不素餐”的省略，意思是不白白地吃饭。〔22〕蹇：通“謇”，楚方言，发语词。充倔：同“裗襁”，衣衫褴褛，此处比喻窘困。〔23〕泊：一本作“汩”，语助词。莽莽：茫茫。〔24〕溘死：突然死去。阳春：温暖的春天。

【原文】

靓杪秋之遥夜兮〔1〕，心缭恹而有哀〔2〕。

春秋逴逴而日高兮〔3〕，然惆怅而自悲。