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橘颂（第1页）

橘颂

【原文】

后皇嘉树〔1〕，橘徕服兮〔2〕。

受命不迁〔3〕，生南国兮〔4〕。

深固难徙〔5〕，更壹志兮〔6〕。

绿叶素荣〔7〕，纷其可喜兮〔8〕。

曾枝剡棘〔9〕，圆果抟兮〔10〕。

青黄杂糅〔11〕，文章烂兮〔12〕。

精色内白〔13〕，类任道兮〔14〕。

纷缊宜修〔15〕，姱而不丑兮〔16〕。

【注释】

〔1〕后：后土。皇：皇天。“后皇”，喻言天地。嘉：美好的。〔2〕徕：同“来”。服：习惯、适应。〔3〕受命：受天地自然之命。不迁：犹言天赋是不能够迁移的。〔4〕南国：南主。〔5〕深固：指根深蒂固。以其受命独生南国。难徒：难以迁移。〔6〕壹志：意志专一。〔7〕素荣：白花。〔8〕纷：繁茂的样子。“纷其”，纷然，都指纷然盛茂可喜。〔9〕曾枝：指橘树的枝条累累。曾同“层”。剡：尖锐。棘：刺。“剡棘”，橘树枝上的尖刺。〔10〕圆果：指橘树的果实。抟：同“团”，圆形。〔11〕青：指橘未成熟时的颜色。黄：指橘已成熟时颜色。此句承上“圆果”说，有的橘子已熟，有的尚未成熟，故青黄不齐，杂糅可见。〔12〕文章：文采。此处指橘子的表皮色彩。烂：光彩夺目的样子。〔13〕精色：鲜明的颜色，指橘表皮。〔14〕类：类别。任道：任道之人。此二句意是橘已经全熟，剖开外貌赤黄，内瓤洁白，故可与任道之人同类。〔15〕纷缊：义同“氤氲”，指浓郁的香气。宜修：“美好”，形容修饰得恰到好处。〔16〕姱：美好。丑：众。此句是说橘树之美好，与众不同。

【原文】

嗟尔幼志〔1〕，有以异兮〔2〕。

独立不迁〔3〕，岂不可喜兮。

深固难徙，廓其无求兮〔4〕。

苏世独立〔5〕，横而不流兮〔6〕。

闭心自慎〔7〕，终不失过兮。

秉德无私〔8〕，参天地兮〔9〕。

愿岁并谢〔10〕，与长友兮〔11〕。

淑离不**〔12〕，梗其有理兮〔13〕。

年岁虽少〔14〕，可师长兮〔15〕。

行比伯夷〔16〕，置以为像兮〔17〕。

【注释】

〔1〕嗟：赞叹词。尔：你，代指橘树。幼志：指橘树初生时就具有的特征，如“受命不迁”、“深固难徒”等秉性。〔2〕异：指与一般不同。借橘来说已能。〔3〕独立：不依傍。不迁：不变易。“独立不迁”一句进一步申明上文所说的“受命不迁”。〔4〕廓：空阔，广大，指心胸宽广。无求：指没有庸俗的追求。〔5〕苏世：清醒于世。〔6〕横：横绝，指特立独行的性格。流：指顺流而下。“不流”，即不随波逐流。〔7〕闭心：与“自慎”同义，均为坚贞自守的意思。〔8〕秉德：持有美好的品德。〔9〕参：合也。“参天地”，是说天无私覆，地无私载，自己的美好品德与天地相合。〔10〕岁：年岁。谢：凋零。“并谢”，犹言并谢之时。“愿岁并谢”等于说愿与橘树岁时相从代谢。〔11〕长友：长期与橘为友。〔12〕淑：善。离：丽。不**：不惑乱。〔13〕梗：通“耿”，正直，指橘树的枝干。理：指树的纹理。〔14〕年岁句：指平岁小。〔15〕可师长：可以效法。〔16〕行：品行。比：近。伯夷：殷末孤竹君的长子，与其弟叔齐反对武王伐纣，因不食周粟而饿死在不周山上，是古代人们心目中的义士。“行比伯夷”，就是指橘树那种“受命不迁”、“深固难徙”的品格，近于伯夷。〔17〕置：立也。像：榜样。

【译文】

世间孕育那佳美的橘树，生来就适应这里的水土。秉受天赋之命不可迁徙，生长在这南楚国度。根深蒂固难以移植，志向是那样专一。绿色的叶子白白的花，繁盛美丽使人欢喜。累累枝条锐利的刺，滚圆的果实挂满树。由青变黄渐渐成熟，花纹斑驳颜色绚丽。赤黄的皮肤洁白的瓤，表里如一与君子同质。香气芬芳风姿秀，容貌美好的出类拔萃。

啊!你幼年就有的志向，与众不同实在不一样。坚定的兴趣绝不从俗，让人发自内心把你赞赏。根深蒂固难以移植，心胸开阔无庸俗要求。头脑清醒独立在大地上，善于思考不媚俗。固守信念坚贞自守，始终没有任何失误。怀抱美德无私心，融合苍天大地的尽头啊。我愿与你同生共死，愿做你永远的朋友。你有美好的品德与外貌，坚毅性格和高尚的追求。年纪虽幼小，美德可以效法发扬。品行可与伯夷相比，永远是我心中的榜样。

【赏析】

《橘颂》是屈原早年的作品。橘颂，即颂橘。通篇赞美橘树“受命不迁”、“深固难徙”的美异品格，以此来象征自己高尚的美德。

诗以四言为主，咏物不即不离，格调清新，可以说是我国古代早期咏物篇章的典范。