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且记君子难斗小人2（第3页）

有一个人要到某个国家去进修，在他离开之前，他的妻子开玩笑地说：“你到那个花花世界，说不定会看上别的女人呢!”他笑道：“你瞧瞧我这副尊容：瓦刀脸，罗圈腿，站在路上怕是人家眼角都不撩呢!”一句话把妻子逗得眉开眼笑。人人忌讳提自己长相上的缺陷，可这位丈夫却能够接受自己的先天不足，并不在意揭丑。这样的自嘲体现了一种糖酒情态和人生智慧，比一本正经地向妻子发誓决不拈花惹草，其效果不是更好吗?此时他在其妻眼里肯定是一位难得的好丈夫。

在社交中，难免会陷入尴尬的境地，这时你不妨借助自嘲而使自己体面脱身。在某俱乐部举行的一次招待会上，服务员倒酒时，不慎将啤酒洒到一位宾客那光亮的秃头上。服务员吓得手足无措，全场人目瞪口呆。这位宾客却微笑地说：“老弟，你以为这种治疗方法会有效吗?”在场的人无一不哈哈大笑，尴尬局面就这样巧妙地打破了。这位宾客借助自嘲，既展示了自己的大度胸怀，又维护了自我尊严，消除了耻辱感。

从这里可以看出，适当的自嘲是一种良好的修养。自嘲，能制造宽松和谐的交谈气氛，能使自己活得轻松洒脱，使人感到你的可爱和人情味，有时还能更有效地维护面子，建立起新的心理平衡。

自嘲是一种修为和智慧。鲁迅先生就有一首著名的《自嘲》诗：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”他在自嘲中显示了爱憎鲜明的立场和伟大的人格。

在平常生活里，人与人交往总有许多不平等。比如你过得好好的，就因为挣不到大钱，就会平白地遭人挖苦；你没能够混个一官半职，就有可能无故地遭人一顿教训；就是连你个子长得矮了些，也会无端地遭人调侃。不管这些人是有意还是无意，都平白地把人的自尊给伤了。这些被贬的人，底气不足的只能忍气吞声，脾气暴戾的则是勃然大怒。不管前者还是后者，都会伤了人与人之间的和气。只有那些善于自嘲的人，在轻松幽默的氛围里既平了对方的傲气，又提升了自己的形象。

当然，自嘲并不是自我贬低，更不是自怨自艾。真正的自嘲者，往往有着强烈的自信心，能够直面遇到的艰难险阻，并且带着批判的眼光去看待自己和社会。不久前谢世的启功大师，曾经这样“检点”自己：“检点平生，往日全非，百事无聊。计幼时孤露，中年坎坷，如今渐老，幻想俱抛。半世生涯，教书卖画，不过闲吹乞食箫。谁似我这有名无实，饭桶脓包。偶然弄些蹊跷，像博学多闻见解超。笑左翻右检，东拼西凑，烦烦琐琐，絮絮叨叨。那样文章人人会作，惭愧篇篇稿费高。从此后定收摊歇业，再不胡抄”，字里行间，充满的是宠辱不惊的超然和达观。而一些打着自嘲旗号，实际上为自己歌功颂德的所谓“自嘲诗”，到头来却会成为笑料，为世人所不齿。大汉奸汪精卫临死前所写自嘲诗云：心宇将灭万事休，天涯无处不怨尤。纵有先辈尝炎凉，谅无后人续春秋。有人据其原韵，略加改动，就变成一首绝妙的讽刺诗：梦落东溟丑事休，卖国终将积怨尤。莫道世间历炎凉，恶名遗处正春秋。如果汪精卫地下有知，一定羞愧难当，保不准会真正地自嘲一旧。

自嘲应用广泛而安全，下举数例：

1．在即兴演讲中，演讲者如能适时、适度地自我解嘲歪曲一下自己，是有高度智慧和教养的表现。演讲者可以此获得幽默，来“润滑”演讲者与听众的关系，增加演讲的趣味。

1930年2月9日那一天刚好是蔡元培70岁的生日，上海各界人士在国际饭店为他设宴祝寿，他在宴会上风趣答谢说：“诸位来为我祝寿，总不外要我多做几年事。我活到了70岁，就觉得过去69年都做错了。要我再活几年，无非要我再做几年错事咯。”宾客一听，哄堂大笑，整个宴会充满了欢声笑语。试想，如果他摆出一副严肃相，一本正经地致答谢辞，定然不会出现这样轻松愉悦的气氛。不过，使用自我解嘲这种“润滑剂”要注意场景和情势，在严肃的场合或悲痛的氛围中就不适合使用这种引人发笑的自嘲。

2．坦诚调侃自己，缓解紧张情绪。

在一次大型活动的主持中，主持人杨澜突然被绊倒在地。她不慌不忙，自嘲道：“我的滚翻动作还不过关，下面请看著名的舞狮节目。”宛若一个武林高手，不经意问一招“四两拨千斤”，就将尴尬、难堪轻松化解。

3．大胆自讽，维护面子。

有时人们会陷入尴尬、难堪的境地，大多都是自身原因造成的，如外貌的缺陷、自身的缺点、言行的失误等，自信的人能较好地维护自尊，自卑的人往往陷入难堪。对影响自身形象的种种不足之处大胆巧妙地加以自嘲，能出人意料地展示你的自信，在迅速摆脱窘境的同时显示你潇洒不羁的交际魅力。如你“海拔不高”，不妨说自己是体积小魁力大，浓缩的都是高科技；如丑陋的你找了一个美丽的她，不妨说“我很丑但我很温柔”；即便你如刘墉一样背上扣个小罗锅，也不妨说你是背弯人不弓。英国作家杰斯塔东是个大胖子，由于“体积”过大，行动往往不太方便。但他也像罗慕洛不以矮为耻，“愿生生世世为矮人”一样，不以胖为耻。有一次他对朋友说：“我是个比别人亲切三倍的男人。每当我在公共汽车上让座时，便足以让三位女士坐下。”

4．自我嘲弄，增加人情味。

笑自己的长相，或笑自己做得不够漂亮的事情，会使我们变得较有人性，并给人一种和蔼可亲的感觉，一次，陈毅到亲戚家过中秋节。进门就发现一本好书，便专心读起来，边读边用毛笔批点，主人几次催他去吃饭，他不去，主人就把糍粑和糖端来了。他边读边吃，竟把糍粑伸进砚台里蘸卜墨汁直往嘴里送。亲戚们见了，捧腹大笑。他却说：“吃点墨水没关系，我正觉得自己肚子里墨水太少哩!”人们喜爱陈毅，难道和他的这种豁达、幽默的禀性没有联系吗?

总之，在社交场合中，乐于嘲笑别人的人，有时反而会搬石头砸了自己的脚。“人无完人，金无足赤。”人生在世，总有这样那样的缺陷和遗憾，如果这些就成了某些人嘲笑别人的佐料，到最终遭唾弃的还是自己本身。学会点包容和尊重，或许人与人之间就多了一份祥和。而那些善于自嘲的人，除了他们洋溢的智慧以外，还有的就是他们对人生的哲学态度。33．忍让的作用不可忽视

在纷繁复杂的社会生活中，从古到今，同事之间，或男或女，或老或幼，或富或贫，都难免要发生一定的关系。正如俄国著名作家托尔斯泰所言：“一个人离开他人不可能生存，正如植物离开土地而被扔到荒漠上不可能生存一样。”但令人遗憾的是，一些人对此却不明白，在对待同事上，或名谑实虐，或冷嘲热讽，或吹毛求疵，或出言不逊，或造谣中伤，或尔虞我诈，或互相掣肘，或暗箭伤人，或明火执仗……凡此种种，不一而足。其结果，轻者使同事关系紧张起来，重者触犯条规，甚至是刑律。

在构建和谐社会的今天，当你和别人发生了矛盾，不要只顾一时之勇，还要学会谦让。

古往今来的成功者都知道“忍”字是传家宝，能忍者方能伺机待时，等到自己有足够的力量与对手抗争时方猛然反击。所以说能忍人所难以忍受的东西，才能取得别人所难以取得的成功，才能不断地为自己积蓄力量，为将来事业的成功积累资本。

而在一般的社交过程中，忍让也占有十分重要的地位。生活中产生矛盾时，双方可能都有责任，这时如果你能主动地“礼让三分”，找自身的原因，那么很可能这场争吵就会销声匿迹，并将赢得对方的尊重与友谊。

歌德有一天到公园散步，迎面走来了一个曾经对他的作品提出过尖锐批评的批评家。这位批评家站在歌德面前高声喊道：“我从来不给傻子让路!”歌德却答道：“而我正相反!”一边说，一边满面笑容地让在一旁。歌德的幽默避免了一场无谓的争吵，同时也可以消除自己的恼怒。从某种意义上说，它既为自己摆脱尴尬难堪的局面，顺势下台，又显示出自己的心胸和气量。

以跳高为例，退得远，可跳得更高。人际关系中暂时的忍让吃亏，可以获得长远的利益。关键是要不露声色地迎合对方的需要，即以对方的利益为重，又为自己的利益开道。求人帮忙，要求可先提得很高，结果适得其中，对方会因为没帮上你大忙而内疚，进而较易答应你较小的要求；或者循序渐进，从让他做小事开始过渡到帮大事。因为他已对你有了好感和依赖，养成了对你说是的习惯。先高后低，可造成你大步退让的假象；由小到大，让对方无法察觉你“先得寸后进尺”的真正意图。日常交际，多非对立。要切记“两虎相争，必有一伤”的古训，切勿火上浇油，酿成“烧了大屋”的悲剧。让人一步不为低，如果你占理又能相让，众人不但会承认你是对的，更会称道你的宽宏大量，令你达到众望所归的完美地步。

忍让不是懦弱可欺，而是一种自信和坚韧的品格。古人讲“忍”字，至少有如下两层意思：其一是坚韧和顽强。晋朝朱伺说：“两敌相对，惟当忍之；彼不能忍，我能忍，是以胜耳。”（《晋书?朱伺传》）这里的忍，正是顽强精神的体现。其二是抑制。《荀子?儒效》：“志忍私，然后能公；行忍惰性，然后能修。”被誉为“亘古男儿”的宋代爱国诗人陆游，胸怀“七马击狂胡，下马草战书”的报国壮志，也写下过“忍志常须作座铭”。这种忍耐，不正凝聚着他们顽强、坚韧的可贵品格吗?哪有里体现出他们懦弱可欺了呢?

“小不忍则乱大谋”这是一句至理名言，是没有错的，问题是看谋的是什么。成语“负荆请罪”的故事被传为千古美谈：蔺相如身为宰相，位高权重，而不与廉颇计较，处处礼让，何以如此?为国家社稷计也。“将相和”则全国团结；国无嫌隙，则敌必不敢乘。蔺相如的忍让，正是为了国家安定之“大谋”。

自占以来，成大业者无不历经和忍受着难言的痛苦和艰辛。

唐朝的娄师德为人深沉，气度宏阔，有极强的忍耐力。他的弟弟做州守被罢官免职后非常恼火，娄师德劝他弟弟说：“你要学会忍让，不要因自己被罢官，就大发雷霆。”他弟弟说：“别人把唾液吐到我脸上，我自己擦干总算行了吧?”娄师德说：“不可以，你自己把别人吐到你脸上的唾液擦干了，会更加引起吐他人的气愤，你要让它自己干了。”后来娄师德靠这种忍让，得到了武则天的欣赏，官居宰相之位。

俗话说：“人在屋檐下，不得不低头。”凡事只要忍一忍就能消灾解难，退一步就能海阔天空，智者能忍天下难忍之事。只要你学会忍让，无论多么高明的激将法，都会在你面前失去功效。不过，忍让并非无原则。大事讲原则，小事讲风格。在原则问题上，却不能妥协退让，要据理力争，寸土不让。但不是大动肝火，大打出手。要平心静气地摆事实，讲道理，依理依法，使人心服口服，以致化干戈为玉帛。

忍让，是一种虚怀若谷的雍容大度，是一种丰满圆润的心理状态。同时也是一个人智慧的顶峰，是阅尽人间沧桑的一种成熟。有这种心态，能使自己在身陷逆境时，泰然处之；在一帆风顺时，对恭维、掌声、鲜花报以淡淡的微笑。有这种心态，就能淡泊宁静，不骄不躁，毁誉无碍，淡定从容，能使自己的灵魂散发出幽雅香气。

“人生不如意的事十有八九”，期望爱情甜蜜者，难免有失恋的苦恼；一向和谐的家庭，也短不了“马勺碰锅沿”的争吵；被认为可信赖的朋友，偶尔的误会竟至产生隔膜；为事业而奋斗拼搏，也许会遭到平庸者的嫉妒……生活中的这些“不如意”，常常检验着一个人的修养水平：有的泰然处之，从容对待，以真诚化干戈为玉帛，不但会把矛盾化解，还会握手言欢。所谓“吃亏是福”，“难得糊涂”，就是要我们有一个宽阔的胸怀，多一份忍让，使生活多一些明媚，少一些黯淡。

想要做到忍让，首先，要重视自己品格的培养。要严于律己，宽以待人，正确地估计自己，辩证的看待别人，谦虚谨慎，与人为善，决不能因为一些琐事而把别人当成眼中钉，肉中刺，势不两立。其次，要学会忍。在工作和日常生活中，被人误解的事是经常发生的，甚至有的人做了对你不利的事，这时往往会控制不住自己的情绪，一时冲动，互不相让，与之争吵，甚至大动干戈。如果你先忍一忍，待矛盾缓和以后再本着互谅互让的精神去解决，那么就会出现令你意想不到的效果。再次，正确看待得失。一个人如果总喜欢占别人的便宜，干什么事都要占个上风，表面看起来他是“赚”了，殊不知，他已经失去了可贵的东西——别人的信任。在一些非原则的问题上忍让一点，做出让步，看来是“吃亏”了，但却赢得了良好的信誉，创造了良好的心理和社会环境，使自己的事业取得一些成就。

忍让，是一种清心剂，是一幅健康的心电图，是美好世界的通行证。让世界多一份宽容，使幸福和快乐永远伴随着你，伴随着我，伴随着他……34．完善自己的人脉资源

“成功的第一要素是懂得如何搞好人际关系。”在美国，曾有人向2000多位雇主做过这样一个问卷调查：“请查阅贵公司最近解雇的三名员工的资料，然后回答，解雇的理由是什么。”结果是无论什么地区、无论什么行业的雇主，2／3的答复都是：“他们是因为与别人相处不来而被解雇的。”