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齐晋鞌之战成公二年（第2页）

［13］华泉：泉水名，在华不注上下。

［14］鞌之战前，齐国攻打鲁国、卫国，鲁国、卫国失败后求救于晋国，所以韩厥说替鲁国、卫国请求。

［15］郑周父、宛伐：皆齐国大夫。

［16］石窌：齐地，在今山东省长青县东南。

［17］丘舆：在今山东省章丘县以东，淄川县以西；马陉：在今山东省益都县东北。

［18］宾媚人：齐国丞相。

［19］见《诗经·大雅·既醉》。

［20］见《诗经·小雅·信南山》。

［21］四王：指夏禹、商汤、周文王、周武王。

［22］五伯之霸：指夏伯昆吾、商伯大彭、逐韦、周伯齐桓、晋文等五伯的霸业。一说指春秋五霸：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。

［23］见《诗经·商颂·长发》。

［24］禽郑：鲁国大臣；公：指鲁成公。

［25］爰娄：在今山东省临淄县西。

［26］上鄍：在今山东省阳谷县境内。

［27］先路：卿的礼车；三命之服：卿的礼服。

［28］司马、司空、舆帅、侯正、亚旅：皆武官职务，司马主甲兵、司空主营垒、舆帅主辎重、侯正主侯望、亚旅为高级士官（下大夫）；一命之服：大夫的礼服。

【译文】

孙桓子回到新筑，还没有进卫国国都，就到晋国请求援军。鲁国大夫臧宣叔也到晋国来请求出兵。他两都是去找郤克，住在他的家里。晋景公答应派出战车七百乘。郤克说：“这是城濮之战时我们派出的战车数。那时，有先君的英明和先大夫的敏捷，才取得胜利。我和先大夫相比，不如他敏捷，不能胜任这件事。我请求给我战车八百乘。”晋景公同意了。郤克率领中军，士燮率领上军，栾书率领下军，韩厥任司马，以援救鲁国和卫国。臧宣叔迎接晋军，并且为晋军做向导。季文子率领鲁军和他们会合。军队开到卫国境内时，韩厥要斩杀一个违纪的人，郤克乘战车飞驰而至，打算救下那个人。等赶到韩厥的驻地，韩厥已经把那个人杀了。郤克（改变原意）派人将那人的尸体在军中示众，还向他的驾车者说：“我这样做是为了分担对韩将军的指责。”

三国联军在莘地遇上齐军。六月十一日，军队到达靡笄山下。齐顷公派人向联军挑战，说：“您率领你们国君的军队不辞劳苦来到我们国家，我们只能用不强大的军队，明天早晨与你们在战场上相见。”郤克回答说：“晋国和鲁国、卫国是兄弟国家，他们的使者前来告诉我们说：‘齐国不分朝夕在我们的土地上报复泄愤。’我们国君不忍心，派下臣们前来向贵国请求，同时又不让联军长久停留在贵国。我们只能前进不能后退，不必等待我们君王的命令。”齐顷公说：“大夫答应应战，这正是齐国的愿望；即使不答应，我们也还是要在战场上见的。”齐国的高固率军攻入晋军营垒，举起石头砸向敌人，抓住晋军的士卒，登上晋军的战车，并将它系在桑树根上，遍告齐军的将士说：“如果想要做勇敢的人，就可以来买我们剩余的勇气。”

二十日，齐、晋两国的军队在鞌地摆开阵势。邴夏为齐顷公驾车，逢丑父作为车右。晋国的解张为郗克驾车，郑丘缓作为车右。齐顷公说：“我姑且消灭了晋国的军队再吃早饭。”不给马披甲就驱马进击。郤克被箭射伤，血一直流到鞋子上，但是忍痛仍然击鼓不息，说：“我受了重伤了。（可能坚持不下去了。）”解张说：“从一开始交战，箭射穿了我的手，一直穿到肘。我把箭折断了继续驾车，左边的车轮被我的血染成了深红色，哪里敢说受伤?希望主帅忍受一下吧!”郑丘缓说：“从一开始交战，如果遇到难走的路，我必定下车推着车前进，您难道知道这些吗?不过您真是受伤了。”解张说：“军队的耳目，全在于我们战车上的旗子和鼓声、前进和后退都要听从它的指挥。这辆战车由一个人镇守住，战斗就可以取胜。为什么要因为一点伤痛而败坏国君的大事呢?穿上铠甲，拿起武器（参加战斗），本来就抱定了必死的决心；我们虽然受了伤，但是还没有死去，主帅您还是尽力奋战吧!”说完后，解张左手一把握住缰绳，右手拽过鼓槌代替郤克击鼓。驾车之马狂奔而不能停止，晋军就跟着向前冲。齐军大败。晋军追逐齐军，围着华不注山饶了三圈。

战前的夜晚，韩厥梦见父亲子舆对他说：“明天早上开战时，要避开战车左右两侧。”因此韩厥在开战时代替驾车的人，站在战车的中间驾车追赶齐顷公。邴夏说：“用箭射晋军那个驾车的人，他是个君子。”齐顷公说：“既然认为他是君子而射杀他，这不合于礼法。”于是邴夏射车左，车左坠在车下。又射车右，车右扑倒在车里。綦毋张的战车被毁了，追上韩厥说：“请允许我搭上您的战车。”綦毋张上车后，无论他站在左边还是右边，韩厥都用肘阻止他，让他站在自己的身后。韩厥弯下腰。放稳被射死的车夫。乘这个机会，连丑父和齐顷公互相交换了位置。将要到达华泉时，驾战车的骖马被树木绊住而停止前进。前几天的某一个晚上，逢丑父睡在棚车里，有条蛇爬到他身边，他用手臂去打蛇，结果手臂受了伤，但他隐瞒了此事，所以他不能用手臂推车，这样就被韩厥追赶上了。韩厥手拿绊马绳走到马前，先拜，然后叩头，双手捧着酒杯再加上玉捧献上去，说：“我们君王派众臣子替鲁国和卫国请求，说：‘不要让众多的军队深入您的领土。’下臣很不幸，恰好在兵车的行列，没有逃跑和躲避的地方。而且害怕因为逃跑躲避而给两国君王带来耻辱，下臣冒昧地禀告您，我没有聪明的才智，但军中人才缺乏，我只好充数承当这个官职。”逢丑父要齐顷公下车，到华泉去取水，齐顷公于是遛走。郑周父驾御副车，宛筏作为车右，载上齐顷公逃走而免于被俘。韩厥献上逢丑父，郤克要杀死他。逢丑父大声喊道：“从古到今，还没有能够代替自己的国君承担灾难的人，现在就有一个在这里，还要被杀死吗?”郤克说：“一个人为了使他的国君脱离危险，宁可牺牲自己，这是了不起的，我杀了他，就不吉利。赦免了他吧，以此来鼓励侍奉国君的人。”于是就释放了逢丑父。

齐顷公逃出来以后，为了救出逢丑父，冲进敌营垒中三次，又突破敌人的包围三次。每次冲出来的时候，齐军都死命地保护着他。冲进狄人军队中时，狄人的士兵（不想加害于他），都用戈和盾来保护他。冲进卫国军中时，卫国的军队（不想得罪齐国）也没有攻击齐国军队。于是，齐顷公就从徐关逃回齐国。齐顷公看到守城的军队，就对他们说：“你们好好把守城池，因为齐军战败了。”这时，有一位女子挡住齐顷公的路，于是要她回避。这个女子说：“国王是否免于灾难了?”齐顷公说：“是的。”她说：“锐司徒是否免于灾难了?”说：“是的。”她又说：“如果君王和我父亲都免于灾难了，那就没有什么可担心的了。”于是，她就跑开了。齐顷公认为她很懂礼法，经派人询问，知道她是锐司徒的妻子，就把石窌赐给她作封地。

晋军从丘舆进入齐国，追赶齐军，到达马陉。齐顷公派遣宾媚人要把从纪国得来的礼器甗和玉磬，以及部分土地送给战胜国，以求得退兵，如果晋国不同意这些条件，那就任凭他们去做了。宾媚人送上礼物，晋人不答应，说：“一定要用萧同叔子作为人质，而且齐国境内的田地陇亩、道路沟渠全改为东西方向（一旦有战争，便于晋国军队**）。”宾媚人回答说：“萧同叔子不是一般的人，是我们国君的母后，如果从国与国对等地位的角度来看，那她也就是晋国国君的母后。我们尊敬的晋国国君经常在诸侯中发布重大的号令，反而说一定要把自己的母后作为人质以取信天下，那么贵国将如何对待周天子以孝治天下的号令呢?这样做，就是要诸侯不讲孝道。《诗经》说：‘孝子的孝心没有穷尽，永远赐给你的同类。’如果用不孝来号令诸侯，这恐怕不符合仁德的要求吧!（至于改田地陇亩、道路渠沟东西向的问题）先王划分天下的疆界和田里，根据土地的具体情况，种植适宜的作物。所以《诗经》说：‘划定地界又治理，南向东向皆开辟。’可是如今您发布不合理的划分疆界田里的命令，规定田地陇亩、道路沟渠全改为东西方向，只管自己兵车行进的方便，不管地势是否适宜，农民种地是否方便，这难道是先王所主张的吗?违反先王号令的人就是违反道义的人，这样的人怎么能做盟主?在这方面，晋国的确有过错。四位圣王之所以能统一天下，是因为他们树立德行而完成诸侯的共同愿望。五伯之所以称霸诸侯，是因为他们自己勤勉并且安抚诸侯，使诸侯听从天子的号令。然而今天您会合诸侯的目的，是要满足自己没有穷尽的欲望。《诗经》说：‘商汤王推行仁厚的德政，各种福禄都积聚于一身。’您实在是不能仁厚，丢弃了各种福禄，这对诸侯有什么害处呢?如果您不肯答应我们的要求，作为我们君王的使臣，我就要说话了：‘您率领贵国的军队进入我国，我们虽然很贫穷，但是仍然犒劳您的军队。由于畏惧贵国国君的震怒，使我军遭到挫败。如果您能宽厚地对待齐国，不灭亡我们的国家，让我们两国继续保持传统的友谊，那么先君留下的纪甗、玉磬之类的器物和土地我们是不会吝啬的。如果得不到您的谅解，那么，我们就请求让我们重新收集残余军队，背城一战。如果我国侥幸而取胜，将仍然听从晋国的调遣；即使不幸而战败，其结果也不过是唯命是听。’”鲁国和卫国都劝说郤克道：“现在齐国已经很怨恨我们三个国家了。因为这次战争，他们死亡的人，大都是齐侯的亲族。如果您不肯答应他们的求和，仇恨我们的情绪会更甚。既然齐国已经屈服，那将军还有什么可追求的?您得到齐国的国宝，我们也收回土地，解除了灾难，我们三国获得的利益很多了。齐国和晋国之间的胜负都是由上天授与的，难道晋国一定会总是胜利吗?”晋国人同意了，并回答说：“群臣率领兵车前来，目的是为鲁国、卫国向齐国请命，如果有理由可以向我们君王复命，这就是君王的恩惠了。岂敢不惟命是听?”

鲁大臣禽郑从军中去迎接鲁成公。

秋七月，晋军和齐相宾媚人在爰娄签定盟约，让齐国把汶阳的田地归还给我（鲁）国。鲁成公在上鄍会见晋军。赐给郤克、士燮、三位统帅卿的礼车、卿的礼服，赐给司马、司空、舆帅、侯正、亚旅大夫的礼服。