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五行天干地支天干地支方位季节木甲乙寅卯辰东春火丙丁巳午未南夏金庚辛申酉戌西秋水壬癸亥子丑北冬土戊己辰戌丑未中四季把这些内容都纳入罗盘中，成为推断吉凶的因素。在表中，天干的五行有区别，如甲木代表阳性，指森林大树，乙木代表阴性，指小树花草。同样，丙火是太阳，丁火是灯火；戊土是大地，己土是田园；庚金是斧钺，辛金是首饰；壬水是大海，癸水是雨露。地支的五行也有区别，如寅指初生木，卯是极盛木，辰是渐衰木。同样，已是初生火，午是极盛火，未是渐衰火。申是初生金，酉是极盛金，戌是渐衰金。亥是初生水，子是极盛水，丑是渐衰水。而辰、戌、丑、未虽然同属土，又有四库的说法。如丑为金库，生亥子而克寅卯；辰为水库，生寅卯而克巳午；未为木库，生已午而受金克；戌为火库，克申金而受水制（《三命通会》）。

五行和五方、四季为什么是上表的这种安排次序呢?因为木的本性是向阳而生，它在春季阳气始生时开始生长。东方正是太阳初升的地方，所以木放在东方。火的本性是炎热，夏季炎热，我国南方气候也是炎热，是阳气最盛的季节和方位，所以火放在南方。金的本性是清凉肃杀，秋季树木落叶不再生长，西方是太阳落山的方位，太阳落山前后阳气衰落，气候清凉，所以金放在西方。水的本性是澄澈寒冷，冬季气候寒冷，我国北方气候也是寒冷，所以把水放在北方。土的本性厚实适中，有利于万物生长，中央地处四方之中，所以土放在中央。五行体现阴阳，推断衰旺生死。在风水术中，“不问坐山与来水，但逢死气皆无取”（《地理述》），就是一种实用的结果。

汉代人们根据五行相生而间相胜（或相克）的原理，提出五行休王论，即王、相、休、囚、废五气。王又称旺称壮，相又称老，休又称生，废又称死。因此，王、相、休、囚、废又可以写作旺、相、休、囚、死或壮、老、生、囚、死。王相气主吉寿，休废囚气主凶死。如《淮南子·地形训》》说，木壮、水老、火生、金囚、土死；火壮、木老、土生、水囚、金死；土壮、火老、金生、木囚、水死，金壮、土老、水生、火囚、木死；水壮、金老、木生、土囚、火死。

五行休王论与四季结合，显示出每个季节都有一个五行处王，一个五行处相，一个五行处休，一个五行处囚，一个五行处废。它们的具体含义是：

王，处于旺盛状态。

相，处于次旺状态。

休，退休．休息，不管事。

囚，衰落，被禁锢。

废，被克制而废，无用，无生气，死亡。

为什么要有五行休王论呢?因为风水术中要给人推算吉凶，阳宅、阴宅是否吉利，也是根据主人的八字推算，实际上就是给人算命，在这一点上，风水术从理论到方法都是从算命术引进来的。

我们将五行、四季和旺相的关系列成表。

五行、四季和旺相关系表

五行旺相四季春夏秋冬四季木旺休死相囚火相旺囚死休金囚死旺休相水休囚相旺死土死相休囚旺从上表中可以看出，当令的为旺，我生的为相，生我的为休，克我的为囚，我克的为死。比如木，春天木当令为旺，木生火，火为相，水生木，水为休，金克木，金为囚，木克土，土为死。如果给人推算阳宅、阴宅吉凶，某人春天生，八字中以木为主，就是当今得时。如果八字中以金为主，就是被囚不得时。如果八字中以土为主，那更糟，死了，大凶。其它的查上表就明白了。

●五音：与五行有关的还有五音。五音本来是古乐中五声音阶的阶名，即宫、商、角、徵、羽。后来五行家把五音与五行配合，即土为宫，金为商，木为角，火为徵，水为羽，使五音与五行对应。

●找出自己的四柱（信息场）

●通过干支纪法表示时间

●十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

●十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

●古人把它们按照一定的顺序而不重复地搭配起来，从甲子到癸亥共六十对，叫做六十甲子。

●我国古人用这六十对干支来表示年、月、日、时的序号，周而复始，不断循环，这就是干支纪法。

●时的确定：日上起时表

●时／日甲己乙庚丙辛丁壬戊癸

●子甲子丙子戊子庚子壬子

●丑乙丑丁丑己丑辛丑癸丑

●寅丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅

●卯丁卯己卵辛卯癸卯乙卯

●辰戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰

●巳己巳辛巳癸巳乙巳丁巳

●午庚午壬午甲午丙午戊午

●未辛未癸未乙未丁未己未

●申壬申甲申丙申戊申庚申

●酉癸酉乙酉丁酉己酉辛酉

●戌甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌

●亥乙亥丁亥己亥辛亥癸亥

每一个人出生的属相，也即十二生肖，十二生肖又用以上十二种动物来标志。表示你出生这一年岁星（即土星）与太阳的相对位置。属相对人先天的秉性有一定的影响。不同属相的人，对环境及风水的感应有或大或小的差异。

纳音：纳音是把六十甲子按照六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅）的次序，配合十二律、五音而成。纳音起源很早，先秦就有了，秦简《禹须臾》所谈纳音，是先秦多种纳音理论与方法中的一种。汉以后，各家推衍的纳音更多。沈括在《梦溪笔谈》中说：“六十甲子有纳音，盖六十律旋相为宫法也。一律含五音，十二律纳六十音也。凡气始于东方而右行，音起于西方面左行，阴阳相错而生变化。

所谓气始于东方者，四时始于木，右行传于火，火传于土，土传于金，金传于火。所谓音始于西方者，五音始于金，左旋传于火，火传于木，木传于水，水传于土。纳音之法，同类娶妻，隔八生子，此律吕相生之法也。”