燃文小说网

第121章 采石大捷 二（第2页）

虞允文和金军打过仗，最清楚宋军的劣势。采石大捷之后，虞允文在十余年间几度升任宰相，出任地方大员，针对军事弊政进行种种改革，可他将面对的是另一个没有硝烟的“战场”。主战派与主和派之间，甚至主战派不同派系之间的争斗，将虞允文裹挟其中，让他心力交瘁。

宋孝宗早有出兵北伐、报仇雪恨之心，和但宋孝宗急于求成，在隆兴元年（1163年）就大胆起用老臣张浚，借着朝野上下抗金热情高涨，乘胜追击，出师北伐。

可这一战，宋军在符离“一夕溃败”，换来了“隆兴和议”。南宋仅仅在名义上挽回一丝尊严，每年仍需输送岁币银、绢各二十万两、匹，并割地予金。

隆兴和议后，宋孝宗不甘心失败，胸怀恢复之志，大力提拔抗金官员，尤其是以曾经取得采石大捷的虞允文为宰相。他与虞允文相约：“靖康之耻，当与圣相共雪之。”

自乾道三年庄文太子赵愭早逝后，孝宗不再立太子。虞允文屡次上疏恳请立储，至乾道七年正月，孝宗遂立第三子恭王赵惇为太子，外放皇子赵恺为两镇节度使。

乾道八年（1172年），宋孝宗送虞允文前往四川整军备战时，特别赐给他家庙的祭器，以示宠遇。

虞允文出任川陕宣谕使，与名将吴璘共谋经略中原之计，乘金国朝局不稳之际，收复了陕西部分失地。

宰相史浩等保守派却以“弃鸡肋之无多，免狼心之未已”为由，要求西线宋军放弃陕西之地，退出新收复的三路十三州。吴璘仓促撤退，被金军袭击，死伤惨重。虞允文前后上疏15道，反对弃地之说，认为坚持抗金、收复失地才是“天地之大经，《春秋》之大义”。

另一个宰相汤思退人如其名，也主张弃地求和。虞允文连连上疏反对，汤思退获罪贬谪，孝宗遂召虞允文入朝，拜端明殿学士、同知枢密院事兼参知政事。太上皇赵构御书《圣主得贤臣颂》赐给虞允文，孝宗亲自题跋；陛辞时孝宗又将自己穿过的两只鞋子和一套甲胄赐给他。

作为主战派的代表，虞允文在其政治生涯中遭受了太多抨击与谩骂。

虞允文的政敌们批判他是“轻薄巧言之士”，“其实无能，志在脱赚富贵而已”，将他的北伐理想说成贪图功名的小人行径。喷子再怎么修炼也不过是“杠精”。

虞允文当然不是“轻薄巧言之士”，相反，面对别人的诋毁，他以德报怨，颇具君子之风。

有一次，虞允文调任临安，同行者有人盗取虞所注《新唐书》献给当时宰相。读书人的事，能叫偷吗？那人怕虞允文报复自己，竟然恶人先告状，处处说虞允文的坏话。

后来虞允文拜访夔州知府沈该。闲聊之时，沈该提起这个偷书小人，虞允文却对此人赞不绝口。沈该不解地说：“这个人到处诋毁你啊。”虞允文却说：“他什么都好，只是喜欢骂人而已。”沈该听罢嗟叹再三，佩服虞允文高风亮节。

虞允文为左丞相时，遭到御史萧之敏的弹劾，上章待罪。宋孝宗前往德寿宫时，太上皇说：“虞允文在采石立功时，萧之敏在何处？不要听任虞允文去职。”孝宗于是将萧之敏外调地方，虞允文却认为萧之敏为人端庄正直，请孝宗召他回朝。

一年后，宋孝宗再度手诏虞允文，催促虞允文一起出兵北伐，但虞允文注意到北方金国政治稳固、国力强盛，便规劝宋孝宗要“相时而动”。宋孝宗却认为虞允文是在敷衍，辜负他的期望。

虞允文的抗金思想与宋孝宗不同，他既不像此前秦桧一味屈辱求和，也不像张浚盲目挥师中原，而是主张积极备战，以待良机，在财力和兵力充足之后再出兵。虞允文两次受命治蜀，准备北伐之事，都以治兵和理财为主。

虞允文治蜀多年，却不提出兵之事，宋孝宗对此颇为不满。

实际上，虞允文从来不曾辜负宋孝宗的信任。在蜀地，虞允文在民间募人耕作，囤积军粮，赈济数十万流民；在军中裁汰老弱，精简军费，惩治贪污之风；他选拔良将，还整顿川陕马政。这些举措全是为了“植根本，固富强，待时而动”，正是吸取隆兴北伐的惨痛教训。

淳熙元年（1174年）六月十八日（7月18日），虞允文积劳成疾不幸病逝，享年六十五岁。孝宗闻讯为之辍朝，追赠少师。

几年后，宋孝宗在阅兵时发现虞允文生前留下的精兵强将，恍然大悟道：“此允文汰兵之效也。”随后下诏追赠虞允文为太傅，赐谥号“忠肃”。

虞允文去世后，朝中主和派东山再起，再加上辅弼无人，宋孝宗逐渐失去北伐的斗志，忘记了与虞允文共雪靖康之耻的约定。