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适性任情的原创歌唱家（第1页）

适性任情的原创歌唱家

和那些咿呀背诵他人诗词的宫廷乐坊歌手不同，李白是一个杰出的歌词作家。在《李太白全集》中，大量的乐府诗、应制诗、闺中诗，正是流芳四海的歌词。他不是一个借他人之歌抒情的歌者，不是一个鹦鹉学舌的歌手，而是一个倾泻自己真实感情的原创型歌唱家。

在李白现存的近千首诗词中，有140多首“乐府”，40多首“歌行”，李诗中的这两种体裁，均为歌唱而作。而诗人正是以此淋漓酣畅地表达自己的喜怒哀乐，倾诉自己的真情实感。李白唱的歌，是情感之歌，内心之歌。

有时李白唱的是快乐之歌。被称为“天下第一快诗”的《南陵别儿童入京》有句：

白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。

呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。

高歌取醉欲**，起舞落日郑光辉。

李白当年已经42岁，这位以“安社稷、济苍生”为政治理想的平民诗人，等候朝廷的征召，已经太久太久。现在喜讯传来，梦想成真，李白免不了要“引吭高歌”，所以李白在“别儿童入京”中的“高歌”，无疑是大乐之歌。

有时李白唱的是“狂欢之歌”。“兴发歌绿水，秦客为之摇”，诗句见《玩月金陵城西孙楚酒楼达曙，歌吹日晚，乘醉着紫绮裘乌纱巾，与酒客数人棹歌秦淮往石头访崔四侍御》。正如诗题所说，诗人不但在金陵的孙楚酒楼喝酒玩月到天亮，而且接着又歌唱又鼓吹直至夜晚，是时诗人已经酒醉，但仍玩兴未尽，竟异想天开地穿上宫中所赐的紫绮裘宫袍，和酒客数人一起，在深夜的秦淮河摇橹高歌去寻欢石头城好友崔四侍御，不惜搅乱秦淮两岸青楼的无数春梦！所以这次“兴发歌绿水”，唱的是夜惊秦淮的狂欢之歌。

有时李白唱的是失意之歌。他在《江南春怀》诗里说：青春几何时，黄鸟鸣不歇。天涯失乡路，江外老华发。

心飞秦塞云，影滞楚关月。身世殊烂漫，田园久芜没。

岁晏何所从？长歌谢金阙。

青春流逝，黄鸟啼鸣。天涯无路，白发早生。身在楚关月下，心飞秦塞云中。一生在飘**，田园久荒芜。又到年终去何处？高唱长歌别金阙。——人生失意如此，只能用愤懑的“长歌”，表达谢别金阙的无奈！

有时李白唱的是悲愤之歌。如果说“弹剑作歌奏苦声，曳袂王门不称情。”（《行路难三首》其二）这个在王门前求情不被待见唱出的苦声，作者因为年纪尚轻（31岁），还仅仅是一种不满；那么“白发对绿酒，强歌心已摧”（《携妓登梁王栖霞山孟氏桃园中》）里的“强歌”，因为写在朝廷被谗离开供奉翰林的地位之后，则一定是强烈愤怒的“摧心”之歌了。

总之，当无数的歌手和演员用嘴来歌唱的时候，我们看到李白是在用心来歌唱，因此他的歌声相当真实地反映了诗人的生活、感情和思想。“歌声道落日，舞影回清池。今夕不尽欢，留饮更邀谁”（《宴郑参卿山池》）是李白与友人观舞饮酒的及时行乐之歌；“清夜方归来，酣歌出平原”（《与周刚青溪玉镜潭宴别》是宴别友人的酒酣乘兴之歌；“扬袂挥四座，酩酊安所知。齐歌送清扬，起舞乱参差”（《九日登山》是诗人酩酊起舞参与的合唱；“醉客回挠去，吴歌且自欢”（《金陵三首》其三）是告别醉客后，唱着自娱自乐的吴越之歌；“落帽醉山月，空歌怀友生”

（《九日》）是作者月下醉饮后的缅怀友人之歌。

而“郢人唱《白雪》，越女歌《采莲》，听此更断肠，凭崖泪如泉”（《秋登巴陵望洞庭》）则告诉我们，李白不仅用真情去唱歌，而且用真情去听歌，并为那些民歌中的“断肠曲”一掬同情之泪。