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十五好剑术的少年英雄（第1页）

“十五好剑术”的少年英雄

李白谈“剑”的诗非常多。他的“剑”有雄剑、长剑、倚天剑，龙剑、天钩、腰下剑，玉剑、孤剑、玉巨剑，龙泉、青萍、七道剑，莲花剑、湛卢剑、延陵剑，以及“吴钩”、“吴鸿”、“莫邪”、“秋莲”……等等。李白玩剑的花样也很多：学剑、提剑、弹剑，按剑、挺剑、挥剑，指剑、抚剑、倚剑，说剑、拔剑、脱剑，以及横剑、舞剑，等等。据统计，李白诗文中提到“剑”的篇什有106首之多，占其今存作品的十分之一强。

李白“十五好剑术”（《与韩荆州书》），从小就有强烈的剑崇拜。他在《结客少年场行》、《侠客行》、《叙旧赠江阳宰陆调》、《君马黄》、《白马篇》等诗中，为我们塑造了许多头戴高冠、腰佩雄剑、身穿珠袍的少年英雄形象。“风流少年时，京洛事游遨。腰间延陵剑，玉带明珠袍。”写的是好友陆调（见《叙旧赠江阳宰陆调》）。“长剑戏照耀，冠盖何赤赫。各有千金裘，俱为五侯客。”赞的是他崇拜的五陵豪（见《君马黄》）。

“将军少年出武威，入掌银台护紫薇。平明指剑朝天去，薄暮垂鞭醉酒归”，是羡慕有权佩剑入朝的少年武将（《赠郭将军》）。

李白在《结客少年场行》中用“紫燕黄金瞳，啾啾摇绿騣。平明相驰逐，结客洛门东。少年学剑术，凌轹白猿公。珠袍曳锦带，匕首插吴鸿。由来万夫勇，挟此生雄风。托交从剧孟，买醉入新丰。笑尽一杯酒，杀人都市中”这样的热情诗句，歌颂了一个剑术超过白猿公的少年英雄：他少年学剑，剑术高超；珠袍锦带，英姿飒爽；英雄无畏，勇当万夫；诚信可托，杀人都市。全诗表达了诗人的郁闷与不平，却也表现了诗人渴盼建功立业的豪情壮志和豪侠气质。李白在《留别广陵诸公》中非常自豪地回忆：“忆昔少年时，结交赵与燕。金羁络骏马，锦带横龙泉。”这说明，李白用“剑”塑造的形象，其实正是“自我”；他歌颂的少年佩剑英雄，正是诗人自己！

有人认为，李白的“剑”不过是一个艺术“意象”，他只是喜欢用“剑”打扮自己是文武全才的侠士英雄。然而诗人自己却用非常明确的语言，说自己是一个真正的侠客，请读他的《赠从兄襄阳少府皓》：

结发未识事，所交尽豪雄。却秦不受赏，击晋宁为功。

托身白刃里，杀人红尘中。当朝揖高义，举世称英雄。

小节岂足言，退耕春陵东。归来无产业，生事如转蓬。

一朝乌裘敝，百镒黄金空。弹剑徒激昂，出门悲路穷。……李白写此诗写时已34岁，诗中既有对“结发未识事”的反思，也有对当时“出门悲路穷”的纪实。有论者以为，李白可能参加过以任侠为荣的下层组织，“托身白刃里，杀人红尘中”乃是其少年时期任侠行为的写真。

李白用自己的剑侠行为，获得一种英雄主义的满足，同时亦以剑侠的英雄豪迈，获得朋友的赞赏。李白的好友魏颢，在《李翰林集序》中说李白“少任侠，曾手刃数人”。而李白身后，人们对他的任侠之风亦有所称，刘全白说他“少任侠，不事产业，名闻京师。”（《唐故翰林学士李君碣记》）可见，李白的剑崇拜和任侠精神崇拜，不但自己觉得值得炫耀，也确实为朋友所点赞。

以剑为伴，以剑为荣，以剑行侠。少年李白既有剑不离身的剑客形象，又有轻生取义的侠客内涵，是一个履剑行侠的少年英雄！