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五千古一哭的政治悲剧（第1页）

五、千古一哭的政治悲剧

——积蓄万古愤，向谁得开豁？

（《赠别从甥高五》）

（一）李白一生的五出悲剧

李白追求政治理想的一生，是孤蓬远征、席不暇暖的一生。

但他不但没有实现自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一”即安社稷济苍生的大抱负，也没有达到“将期轩冕荣”、“百代思荣亲”的小目标，相反，他几乎为此丢掉性命。李白为政治理想的付出，令人无比嗟叹！

特别是，因其政治悲剧带来的连锁反应，不仅关系李白自身，而且影响到天才的后代，成为令人沉痛的绝嗣之家！

李白遭遇的悲剧，有求荐悲剧、政场悲剧、环境悲剧、情感悲剧和家庭悲剧，有时联翩而来，有时数悲并作，令千古为之一哭！

李白的求荐悲剧，是干谒求乞数百官，竟无一人真举荐。

我们从李白向政坛冲击的“二十波”（实际当有数百次），看到李白报国济民的巨大热情，与屡遭失败的残酷现实，形成了一个悲剧性的对照。李白的求官干谒之旅，很具有现代民营企业家创业时的“四千精神”，他持报国之志，怀天纵之才，踏尽千山万水，说尽千言万语，想尽千方百计，吃尽千辛万苦，却以大大的悲剧而告终。他的悲剧性在于：其一，他一辈子求官却“一命不沾”（在生时没有一个朝廷任命的官），而全国官吏多至三十六万！其二，他一辈子求荐，却没有一个地方官署向朝廷举荐，而举荐贤良本为朝廷取材之策。其三，他一辈子求官，不但未能从仕途得福，却几乎为仕途丧身。其四，他一辈子求大官，却连小官也不曾得，而死后却又被授予一个八品芝麻官（左拾遗）！

可是造化弄人耶？（按，李白的供奉翰林，是道家朋友的“后门”

推动，并非州县官吏按照皇帝诏令的正式举荐。而宋中丞的举荐，则可认为动议者正是李白自己，且系失败之举。）李白的政场悲剧，是谋得三个平台，竟无一处得好果。

李白登上的第一个政治平台，是42岁那年被玄宗诏为翰林供奉。翰林院对于李白，是一个“著书金銮殿”的荣誉职务，李白虽然说未能因此参与政要，成为宰相一类的大官，但是因为“布衣侍丹墀”，还是非常满意的，他的许多诗篇炫耀此事，并在离开朝廷以后，无数次重提，就是证明。但不幸在供职一年半左右，就因“贱臣诈诡”被“赐金还山”，难得的政治平台因而失去。

第二个平台是安史之乱中，56岁的李白避乱庐山期间，永王李璘三请李白加入其幕府，随着李璘的水军沿着长江东巡。因为肃宗与李璘的宫廷斗争，永王为肃宗组织的军队击败，李白登上这个政治平台历时不过两个月，得到的却是以依附“叛逆”的巨大罪名锒铛入狱，幸而得到李白朋友左相崔涣和御史中丞宋若思的联合营救，得以出狱。第三个平台是进入宋中丞幕府，参与军事，时间也不过数月。其第一平台之悲，在于以空前绝后之优遇，游刃有余之才华，却因青蝇点璧、无辜被谤而下岗；第二平台之悲，在于满怀报国之心，扫平叛乱之志，却得到附从“叛逆”之罪；第三个平台之悲，在于以献己“国宝”之愿，光列朝列之意，竟得老案重判差点掉了脑袋——三个平台的历时越来越短，剧情却越来越悲。

李白的悲剧之三，是营造四个根据地，竟无一地可容身。

第一个根据地，是安陆。李白于27岁隐居安陆的寿山，后来又被故相许圉师孙女招赘为婿。其本意应是能够利用故相的政治资源，为其从政之路提供助力。然而由于马郡公的离任，安陆的官员并无任何善待，而许相家庭亦无多少温暖可言，李白不但早年就在“桃花岩”构置“石室”安家，在幽远之处开山田，而且受到当地官员严苛的打压，几乎被驱逐。“酒隐安陆，蹉跎十年”，是为结论。第二个根据地，是东鲁。40岁的李白，以“学剑来山东”的名义移家，是有投奔亲戚（从弟兖州佐吏李冽）的意图。

从李白的家小而言，安居此地有近二十年的时间，直到李白被流放归来，孩子才到李白身边（当涂的草堂）。但东鲁的俗儒对李白的安家并非欢迎，而是群起攻之，《五月东鲁行答汶上翁》、《嘲鲁儒》两诗，可见李白在新根据地的处境。第三个根据地，是李白心灵所向往的金陵，这虽然是寓居之地，但李白一生在此地度过许多风流的岁月，不过，此地虽然酒肉朋友很多，却不是可以终老安身之地。第四个根据地是宣城。有人谓李白一生七到宣城，时间或长或短，无论秋浦、敬亭，龙山、青山，无论谢安的东山，还是谢朓的“谢公楼”，都是他抒情言志、踯躅徜徉之地。然而一百多首好诗，还是换不到一处安身之地。李白病重投靠“族叔”李阳冰，是非常不得已之举，并非他规划之中的安排。

李白的悲剧之四，是一辈子四场婚姻，竟无一场有温暖。

第一场，是入赘宰相之孙女许氏。许氏虽然千金小姐，也许才貌双全，但可肯定于飞之乐未尝有几年。李白大话炎炎虽能博小姐一时之欢，但连续数年仕途不通，在官宦之家就一定会“风刀霜剑”严相逼，遭人白眼是大概率。不几年，李白就搬出宰相官邸，到白兆山桃花岩那里去“构室、开田”度日，学者论其“隐居”养誉，其实可能是在岳父去世后，许家人不愿意这个“窝囊废”继续在家累赘，趁机赶他出去自己过日子。李白《赠内》诗说：“三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻”（你虽为我李白之妻，但和那整天不顾家的周太常妻子有何两样）。

一心为官的李白，嗜酒如命的李白，能给妻子的爱情与能够获得的温馨，一定不多。李白婚姻的第二任、第三任，都为“合”，大概非正式结婚，但家有二男一女三个孩子，李白又不管家，生计无着，怨言必多，使李白“内外交困”，这从李白得势入京时的“第一快诗”里，却不忘记称其为“买臣愚妇”可窥得“一斑”。

第四任妻子宗氏，亦是故相孙女，又是李白的粉丝，小说家说她在某酒肆粉墙上看到李白手书之诗，竟化千金买下那壁粉墙，可知才情、财力都很了得。但李白以入赘之身，却心在官场，足在四海，一定聚少分多；为入李璘军幕，宗氏大为反对，李白却执意出山，结果却又意外悲惨；因为李白的入狱与流放，宗氏奔波跋涉，哭喊求援：则其爱情蜜意，乃在巨大的失望与无数的煎熬中被磨洗殆尽。在李白遇赦归来，身心俱疲，亟需温情抚慰之时，宗氏决意寻李腾空（李林甫之女）学道庐山，也即为第四场婚姻画了句号。四场婚姻，温馨何有哉！

李白的悲剧之五，是飘蓬万里恨无家，最终成为绝嗣人。

大儒王琦在注《李太白全集》时指出，李白绝少有诗文念及其家庭父母兄弟。李白有许多寄送朋友的赠答诗文，均情意绵绵，恩深义重，惜未见一件对于父母兄弟的家书。此中原因究竟是何？

值得探索。李白出蜀时带钱三十余万，一年后为救济落魄公子散尽，从维扬回洞庭时，为朋友落葬至于需乞贷于人，可见这笔钱或是李白吵架分家之所得，用完后就再无从补续，故李白窘迫之时，虽向老师赵蕤诉苦，却无向蜀中父母请求支援的诗文。李白排行“十二”，但前面的十一位或“十二”后面的兄弟姐妹，音讯全无；父母生计，尽孝之言，友悌之情，一概从略，可知李白的“仗剑去国，辞亲远游”，并未得到父母首肯、兄弟拥护。相反，家中或有巨大争端，李白亦有“做不成官，绝不归家”之誓，关系如同决裂。而李白足迹遍四海，落家不暖席，妻儿如何供给？

子女如何教育？漫游与家庭如何兼顾，都成悬念。不过我们从其孙儿出游不归，孙女沦为农妇，可知家计惨淡、教育荒废，是其必然之事！

“五出”悲剧，集于一身。寻其根源，皆自政治悲剧而来。

李白的从政之举，代价可谓大矣！正如白居易《李白墓》一诗所说——

采石江边李白坟，绕田无限草连云。

可怜荒陇穷泉骨，曾有惊天动地文。

但是诗人多薄命，就中沦落不过君。