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古罗马文明是如何兴起和衰落的（第1页）

古罗马文明是如何兴起和衰落的

罗马城位于第伯河的东岸，靠近拉丁姆和伊达拉利亚的交界处。那里土地肥沃，可以支援较多的人口。而且，第伯河通海便于和外国贸易，且罗马又处于该河流的渡口，所以也控制了意大利中部地区陆路交通的枢纽。

一直以来，古罗马建立的日期都不确定，传统认为是在公元前753年。传说中，罗马人把古罗马城的建立归功于英雄罗穆卢斯。他和他的孪生兄弟瑞摩斯是英雄埃涅阿斯的后代。而传说埃涅阿斯是希腊女神阿佛洛狄特（罗马神话中称维纳斯）的儿子。

古罗马的神话故事称，这对孪生兄弟的祖父是努米托，是罗马东南部阿尔班山区阿尔巴国的国王。国王的兄弟阿穆利乌斯非常邪恶，为了掌握大权，将国王赶出了国家，还命令国王的女儿雷娅·西尔维娅做贞女，阻止她生育后代，防止国王的子孙报仇。但是，雷娅·西尔维娅还是与偷偷与战神马耳斯生下了一对双胞胎。后来，这对双胞胎被遗弃在台伯河畔时，被一只母狼哺育长大。

后来，孪生兄弟的身世大白于天下，他们的外祖父努米托也重新获得了王位。而兄弟俩则离开了外祖父，创建了自己的城市。但就在他们决定谁来做这个城市的国王时，神谕告诉他们，要由能预示成功的飞鸟来决定。

结果，瑞摩斯看到了6只秃鹫，而罗穆卢斯则看到了12只秃鹫。兄弟两位为此发生了分歧，罗穆卢斯杀死了瑞摩斯，成为新城的国王，建立了罗马。

当罗马发展为城市、并建立了自己的政治和文化的过程后，便就有了古代罗马人仿效其近邻埃特鲁斯坎文明。在公元前8世纪初，有了现存最早文字的国家意大利，发掘于罗马城附近的古代城市奥萨客栈大墓地。经过细心的研究发现，陶罐上刻画的4个希腊字母表明，刚建立罗马城的拉丁人在希腊人采用腓尼基字母后不久，他们就学会了使用这种文字。

在此后的好多年里，尽管罗马与周围国家的纷争矛盾不断，但它却没有影响到罗马文明的快速发展。

亚庇大道修建于公元前312年，这条公路的修建才是罗马最重要也是最富有特色的成就之一——为罗马公路网举行了奠基仪式。亚庇大道自东南面伸向意大利南部的中心，向南一直延伸到海岸线与西西里岛和北非隔海相望。这条雄伟的公路为罗马在以后几十年中展开军事征服打开了通道。

此后，罗马军队在征战之处，都留下了令人惊讶不已的公路系统。公路的主体工程经久耐用，后来的公路和铁路很多都采用了罗马公路的地基。公路是罗马行政机构的中枢系统，修建公路首先是为军事服务的。

罗马人修建的公路长达几万千米，比起任何一座罗马宫殿或其他公路建筑，罗马的公路成就最高，意义也更重大。但也不难看出，罗马人的公路是热衷于征服的罗马人自信和贪婪的象征与明证。

除了修建公路，罗马人修建了很多宏伟的拱形结构建筑。事实上，要在河流和峡谷上架上拱桥，在那时绝非易事。然而，古罗马人几乎可以毫不费力地在任何河面上铺设桥梁。拱形技术的运用，也使罗马人轻而易举地铺设其桥梁，同时还把这一技术运用到其他建筑当中。

与此同时，罗马还进行了最大规模的建筑活动，其中包括营建罗马的万神殿和科洛赛姆，后者即罗马圆形大剧场，供角斗士比赛，可容纳6万名观众。

在南征北战的时期，罗马与东方的贸易也达到了前所未有的兴盛，其贸易通道主要为“丝绸之路”。这条商路沿用了几个世纪，从地中海沿岸延伸到大夏直至中国。公元前1世纪，老普林尼在其《自然史》中抱怨：每年与印度、阿拉伯和中国（塞里斯国）的贸易，就要花费至少一亿塞斯特斯（古罗马的货币单位）。

早期罗马的法律制度便发展成后来的自然法，也就为其奠定了基础。如著名的古罗马法律文献“十二表法”（又称“十二铜表法”，一般认为“十人国”于公元前451至前150年制定的，但历代有变。全部法律有“十二表”，每表又分若干条。现存的是一些残篇，但仍能反映其基本情况），对“审判”、“债务”、“父权”、“监护”等多方面都有较详细的规定和说明，同时还对公民的“权利和义务”、“诉讼程序”、“审判原则”、“刑罚的量刑”等，都作了具体的规定和说明。

“元首制”时，国王还可以授权给一些杰出的法学家到庭听证，对审判时涉及的法律争议问题发表意见，即所说的答辩。这些人中有盖约斯、阿尔皮安、帕品尼安、保罗等。他们既担任律师，也是法律的起草人。因此这些法学家的意见逐步使罗马的法学以及法学原理更加具体化和完善化，并作为罗马法理学的基础被继承下来。即当罗马人的信仰被打碎，这些人的思想仍然被人们普遍接受。这也充分体现了罗马人对权威的尊重，这与其他民族，尤其是东方民族的观念完全不同。

在法学家的影响下罗马法才得以发展起来，因而相应地可分为3个部分，即公民法、万民法和自然法。公民法是作为罗马及其公民的法律，其包括成文的和非成文的2种形式。公民法概括起来就是元老院的诸令、元首的命令、大法官的布告，以及具有法律效力的一些古代习俗。万民法不存在民族与否、其对一切人都适用的法律，其中有：使奴隶制和财产私有权神圣化，并维护买卖、合作和契约的原则的法律，对公民法加以补充，它特别适用于外来的新居民。自然法是建立在哲学基础之上的，是将公理和正义应用于法律，建立一套社会的合理的秩序。

法律制订的思想，在于承认人的天性都是相同的，同时它有资格享有某些基本权利，这里所谓的权利对于政府也无权违背。西赛罗就是自然法的奠基人，其说：“广泛流传于一切人之中的法律是：永恒不变的、与天性相一致的正常理智。宗教信仰禁止违背这个法律去制定条例，我们既不可以对它稍加删减，我们更是无权通过元老院或人民使自己不受它的约束。”

这样的法律主要是对人民基本权利的保护，而对统治者来说，也是有力的限制，谁践踏了它，都将成为暴君。因而，它也成为罗马文明史上最辉煌的一页。

到公元2世纪末，古罗马达到了前所未有的规模与辉煌，其恢宏的气势更是无与伦比。然而，辉煌的罗马文明最终还是衰败了，尽管这个衰败的过程很缓慢，而且其间罗马人还不断取得新的成就。

公元235～280年，是罗马历史上灾难最为沉重的时期。不但内政陷入全盘性混乱，经济彻底崩溃，税收形同于充公，外国侵略者也开始大肆侵犯罗马的领土。而这一时期的社会危机感和忧惧感，也极大地改变了罗马人的宗教和哲学上的信仰。领土沦丧所造成的恐慌和经济的萧条，促使人们在精神上追寻神秘的宗教和哲学信仰。也就是在这个世纪，东方的宗教，特别是基督教，在罗马真正生根发芽了。对来世图景的描绘、对个人及精神的注重，以及对现实世界苦痛的解释，都使得这个宗教在此即将崩溃的世界里给人的心灵以强大的生存希冀。在哲学文化方面，除了罗马的实用哲学外，著名的斯多葛哲学、新东方哲学和希腊哲学也在这一时期逐步形成。而新柏拉图派哲学即是其中最重要、最有影响力的，由柏罗丁和其学生普罗克洛斯在公元1世纪时创建，他们恢复了柏拉图的原始哲学。许多新柏拉图派的思想被当时卓越的基督教理论家融入到基督教理论中，尤其是奥古斯丁把他一生大部分的心血都奉献给了对新柏拉图派哲学的研究。

至公元4世纪，罗马进入了政权交替和内乱频仍的历史时期。公元410年，日尔曼的一个部族西哥特人在匈奴人的追逐下，被迫迁徙到了意大利的北部，而匈奴人占领并洗劫了罗马。在公元451～453的两年内，罗马土地即被匈奴首领统治。公元455年，又由一拨蛮族汪达尔人占领了罗马。公元476年，奥多亚克废除罗马皇帝而自立为帝，于是政权从罗马人手中移至蛮族军事首领之手，中世纪也由此开始。而西部的欧洲部族和东部的拜占庭人继承了罗马高度发达的文明，他们使古罗马和古希腊的政治模式、社会结构、艺术和文化思想均得以长时期地绵延不息。