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七

作为一个外交家，他强化了所有的外交手段：逢迎、要挟、说谎、坦率——有时甚至在外交谈判中也扮演一个装腔作势的军人。他在与梵蒂冈的交往中尤其显得精明。

作为彻底的革命者，督政官们想终止教皇的政治权力，因为教皇国是被革命的法兰西抛弃的那个宗教的中心。这一符合道德准则的前景，再加上梵蒂冈的财富，对他们所产生的吸引已超过波拿巴建立边境国家的全部影响。他们一定要他进攻罗马。他马上就能看到这座城了。很小的时候，他就在想像中就把它与权力、崇高和名誉联系在一起。他将能够像恺撒那样从朱庇特神庙里获得荣誉，因为对他来说教皇的军队一触即溃。

但他停手了。对他来说，教皇是惟一无法用大炮来废黜的统治者。他知道教廷背后所隐藏的影响力，它在法兰西和欧洲的影响长达千年之久；他明白殉教的道德影响，决不对教皇开战，除非是假装与他打仗。“罗马的影响是无法估量的。与有影响的机构决裂这一严重错误只会使它受益。”

他挥师南下，渡过卢比孔河，然后在那里按兵不动。他的手段之一，因为他是强者，所以由他提出休战。庇护六世答应支付法兰西好几百万，按法兰西特派员的要求，交出一百件画、胸像、容器或雕像。总司令只点名要了两件东西：从朱庇特神庙里要了是来自科西嘉的罗马人朱尼厄斯·布鲁图及马库斯布鲁图的胸像。他渡过卢比孔河，没有进到城里去，只征用了两位古代英雄的胸像。

拿破仑第二次向罗马进发，因为教皇想毁约，但仍旧没进城。不痛不痒地打了一小仗之后，他愿意和解。不久他就得在北部用兵。教皇带着他的珍宝逃走了，没有留下什么东西给巴黎的那几个可怜的督政官。他竟然主动地原谅了那些曾经拒绝效忠宪法并到罗马避难的法兰西神父。他与许多神职人员做朋友，并在好几封给高级神职人员的信中如此写道：“福音书的教义是以平等为基础的，因此对任何共和国都适用。”对此，已经消除了基督的巴黎有何评论?

他与教皇这位古老的君主打交道时，就用历史来装扮自己。向教皇保证他一点也不可怕。而当教皇的使节不愿签署新协议时，这个精于世故的老油条突然摇身变成了军人，他撕毁协议书，将其扔进火里。“我们不是要商论，阁下，战争行动只是暂停而已。”对方瞠目结舌。他加倍地索要，这次他如愿了。教皇立即给他“亲爱的孩子”写了一封信，祝福这位革命之子。

他与当时别的外交官不同，他毫不掩饰。他的首个停战协议达成一个小时后，他如下一代的历史学家那样直率地讨论最近的事件。他与被征服的皮埃蒙特人谈话时说：“当时我不必进攻科萨里亚城堡，而你们十七日的调动则是个十分聪明的战术转换。”

第二场战役快结束时，他又一次显示了自己惊人的信心与节制。三月初他离开了伦巴第，月底已到了达施蒂里亚，离维也纳仅有几天的路程了。如果莱茵集团军再打几场胜仗，他们就可以向弗兰西斯皇帝口授和平协议了。他却停住步伐主动与被征服者和解。按兵不动进行威胁就是这位征服者的逻辑。

然而波拿巴是个政治家。他知道该怎样做才能使他的政治地位越来越高，因此他以平等的身分，直截了当地给战败的奥地利统帅、弗兰西斯皇帝的弟弟写信说：

“总司令先生!我们英勇的军队正在打仗并希望和平。战争持续了六年，我们杀死了许许多多的人，给人类带来了大灾难。除你的国家外，法兰西的敌人都已放下武器。新的战役不管其结局如何，我们双方都要死掉几千名士兵，并且最后我们还是要谋求和解，因为一切都总要结束，即便是最强烈的仇恨……我并不为我战场上那无上的威名感到自豪，如果可以我愿意，拯救人的性命而不是杀人。”

查理大公被这封信打动了。他有高深的修养，讨厌任何形式的战争，只是出于责任感才担任了总司令。有了这封信，他就可以有效地反对维也纳的主战派并感化皇帝。如果他们拒绝，又该如何是好呢?波拿巴一定会公布他的信及他们的答复。这样，他就又有了机会向欧洲标榜其共和国的人道主义理想，并将它与帝国的封建军国主义相对照。他向世人表明我们好战的同时，也会用战火毁掉自己的家园。他寄出信之后紧接着就发兵，并已占领了莱奥本。

皇帝的使臣到了。然后他们请求停战十天，然波拿巴只同意停五天。维也纳这时相对平静，而巴黎的督政官们则惶恐不安。他们害怕这位将军会一手包办和解，然后回到巴黎，将他们赶下台。所以，他们极为客气地告知他，他们给他派了特派员。波拿巴则更迫切地催促对方做出决定。他知道巴黎的人在如何说他，于是他在督政官们头上甩响了鞭子：“我要休息一下。我证明了你们选择信任我是正确的；虽然我得到了无数的荣誉，但那都是冒着生命危险获得的。我已进军维也纳，就如以前为共和国无法养活的军队寻找食物时所做的那样。别试图诽谤我。我的文职生涯和我的军人生涯一样独特、简单。”

在反语的假面具背后，写信者正朝着不知名的目标迈进。

无休止的谈判何时才结束?把比利时与伦巴第交出来。你们可以把神圣罗马帝国的领地赔偿给那些无家可归的贵族!哈布斯堡接受了这一原则，没有人关心神圣罗马帝国了。它已是枯木朽株。这一计划将让法兰西插手到莱茵河的另一边。但哈布斯堡失去伦巴第之后该得到什么赔偿，这一问题仍未解决。

威尼期马上就要完了。“威尼斯自发现绕过好望角到印度的航线及的里雅斯特和安科纳崛起以来便逐渐衰落了。”他这样给督政官们写信，以缓和他们良心上的不安——也是在为一场战役辩解。“这不堪一击。那里的人也是即可怜又懦弱，根本不配得到自由，当然该把他们交给那些分配到后方地区的人。我们必须先夺取船只，搬空军火库，运走大炮，关闭银行。更要占领科孚和安科纳。”如此将其削弱之后，再将它转交给哈布斯堡。

波拿巴马上与当地的老领主打交道。这些显贵之家都是强人的后代，他们统治威尼斯已非常非常久了，让它成了世界上最反动的国家之一。他恐吓那些显贵说：“你们煽动农民来反对我们了。在你们的指划下，我们的许多士兵遇难了，不要以为我身处德意志的腹地就无法为他们报仇，让人民尊重世界上最伟大的国家。把元凶交出来，否则我就立即宣战。”

而元老院的代表来到他的军营时他就假装暴跳如雷：“我再也不要宪法了，也不要元老院了。对威尼斯而言，我就是第二个阿提拉。不必再给我提建议。我要为你们制定法律。”该城正在转交时，威尼斯的已九十岁高龄的最后一任总督一命呜呼了。波拿巴永远也无法忘记这一幕。

他与意大利了结了吗?难道他还无法心满意足，无法达到目的吗?

无法达到，因为每前进一步都必看到一个新的境界。威尼斯只是个跳板，他能从那里游向大海。首先是岛屿，而后是亚得里亚海，现在他又注视着更遥远的天际了。不久前，在安科纳逼近罗马接受他的和平条约时，他站在岸边眺视大海。前面是爱奥尼亚群岛，再前面就是土耳其。他写道：“从这里只需二十四小时就能抵达马其顿，我们要影响土耳其帝国，这个地方至关重要。”在参谋部担任准将时，他就曾考虑过奔赴土耳其。他从安科纳安排人与约阿尼纳、斯库台和波斯尼亚的帕夏展开联系。

现在，他想方设法保住威尼斯岛这块领地，筹划占领科孚和赞特，“与此同时控制亚得里亚海和东方。难道谁也救不了土耳其帝国吗？我们会看着死亡。占领爱奥尼亚群岛之后，我们就能在支持土耳其和保住自己的战利品的份额之间做出两选一了”。

这一想法背后的阴谋是对英格兰的攻击。很早之前法兰西想在地中海上占领一些据点，想借此在英格兰和印度之间设置隔阂。从波拿巴身上看出了一种个人野心的推动力。他正寻找一种既使英格兰遭到损伤又得到东方的办法。事实上他实际的成就远低于想像，他昨天刚占据了一角的欧洲对他来说显得太渺小了。他对布里埃内说：

“只有居住着六亿人的东方才是我最想得到的。欧洲是个鼹鼠丘!”