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第六章 男性养生 补肾保精强身健体（第1页）

第六章男性养生补肾保精，强身健体

“男人活得太累”已成为普遍存在的状况。作为家庭主力的男性，既要养家，又要赡养老人、教育子女，还要应对繁重的工作，是社会上心理负荷最重、工作与生活压力最大的人群。鉴于此，提高男性自身的保健意识、掌握科学的养生之道对男性的身体健康有着十分重要的意义。

男士养生，重在补肾

随着生活节奏的加快、工作压力的加大，一些中年男性在事业有成的同时，往往都存在肾虚的健康通病。于是，补肾成了一个热门话题，媒体上各类补肾药品广告也屡见不鲜。

社会竞争激烈，工作节奏快，使人长期处于紧张和疲劳的状态下，致使肝气郁结，导致部分男性出现性欲下降、**等症状。加之应酬频繁，烟酒过度，使津液消耗致使肾虚成为众多男性的通病。

从古至今，抗衰老、求长寿，都是人类追求的目标。中医认为，引起衰老的重要因素在于肾气虚衰。这说明肾在养生延寿中具有十分重要的作用。因此，保护肾气，使之健壮不衰，是养生祛病的关键。

中医有两种补肾养生法：

一、锻炼。《内经》提出：“广步于诞”、“安步当车”。古人创出按摩、太极拳、八段锦、气功等养生法，其意主要为了健体强身，延年益寿。现代研究表明，运动时，身体大部分骨骼、肌肉、韧带、神经和血管都会参与活动。因此，坚持走路和运动锻炼对人体的内脏、代谢、大脑都有良好的刺激作用，是调整人体代谢机能的“天然药物”。

二、服药。中医古籍中载有不少补肾防老益寿的名方，可选择适合的服用。如“延寿丹”、“八仙长寿丸”等，都是古代医家在长期医疗实践中总结出来而行之有效的“防老廷寿”方。

以上名方中，所用药物都是补肾、补气血之品，其中尤以补肾之药居多。经常使用的中药有枸杞子、肉苁蓉、山萸肉、肉桂、巴戟天、杜仲、菟丝子、五味子、桑寄生、牛膝、何首乌、地黄、山药、茯苓等。现代科学研究表明，以上药物确实可以提高免疫功能，可起到抗衰老、延年益寿的作用。

杨力教授答疑

问：肾虚会引发什么病症？

答：肾虚虽然最初仅表现精神不济、头晕乏力，但是如果不及时正确地补足，肾虚可引发多种并发症状：“肾虚”会引发慢性支气管炎、肺气肿、高血压；中医认为，“冠心病”也主要是心脉淤滞、心肾不足造成的；老年人慢性腹泻与脾肾阳虚密切相关；肾虚还可以引起前列腺增生（肥大）。此外，糖尿病、慢性肾炎等也与“肾虚”有关。

问：腰对人体非常重要，如何才能护好腰？

答：护腰首先要调整生活方式，注意预防肾脏亏虚，比如不能熬夜、避免久坐。其次，要注意合理饮食。男性可以根据自己的体质状况，选择一些补益肾脏的饮食。如常吃一些黏滑的食品，如海参、墨鱼、雪蛤、泥鳅等。最后是要加强锻炼。

**养生，贵在有则

**是人的一种正常的生理活动，它不但可以满足人的生理需求，还是人类繁衍后代的途径。**和其他生理需求如饮食、睡眠一样，也需要正确的观念，掌握正确的方法，只有这样才能趋利避害，达到**养生的效果。如毫无节制，率性而为，则会损害身体健康。．

古代养生家认为，**养生，关键在于有规律。古代有“男子三十而婚，女子二十而嫁”之说，主张晚婚而保精。少年气血未定，过早涉及房帷之事，易伤精血，导致疾病和早衰。

如果说，少年气血未定宜晚婚保精，那么已婚壮年为何也要忌纵欲伤精？有人要问，究竟怎样掌握**的频率才算是适度呢？古代养生家认为，**次数应据人的年龄增长而递减。

孙思邈指出：“人年二十者，四日一泄；三十名，八日一泄；四十者，十六日一泄；五十者，二十曰一泄；六十者，闭精勿泄。”孙思邈此说，基本是符合人体生理规律的，历代养生家多持赞同态度。但这毕竟太机械，尚须视体质强弱而灵活对待。凡体弱者，宜节制，而身体强壮者，即使到花甲之年也不一定要“闭精勿泄”，仍可适当过**。反之，若强忍久抑，则可能无益有害。

随着医学的不断发展，人们更加认识到节制**需要具体情况具体分析，**的标准是事后第二天没有疲劳感，精神抖擞、心情愉快。较为年轻、身强力壮者，可以一周三、四次**，或一天一次，年龄较大、身体虚弱者则要节制**，如一周一次，半月一次，或一月一次。

房室之戒除了“欲不可早”、“欲不可纵”外，还有“欲不可强”。所谓“欲不可强”，就是说不要勉强或强力行房。男女同房只有在双方身体状况良好，情欢意洽，配合默契的情况下，从容和缓地进行，才于健康有益。

关于入房禁忌，历代医书强调：凡大风、大雨、大寒、大暑、日蚀、月蚀、雷电、地震之时，天地交感，阴阳错乱，不宜同房；在饱食、酒醉、恐惧、悲忧、过喜、忿怒、疲乏、虚亏、月事未绝之际，亦忌同房。如不知避忌，将会损身减寿。

孔子说“食色性也”，这是对饮食及性学性质的判定。换言之，古代的圣贤们并未将性看成是不可侵犯的“禁区”，而是把它与人必须每天吃的饮食相提并论。正因为**是人们日常生活中的一件事，因此，与饮食一样，必须对它有所了解。正确的饮食制度可以使人获得营养、能量；同样，只有正确有则的**，才能使你的家庭生活过得和谐而幸福。鉴于此，了解一些有关**的注意事项，戒律，对于正常的**是有积极意义的。

在**养生方面，古人还提出了其他一些规劝和忠告。如孙思邈就指出，妇女月经期，禁绝**，认为“妇女月事未绝而与之**，令人成病”。确实如此，妇女月经**时，子宫内膜有伤口，如进行性活动，可能将病菌带入女性**，导致诸如子宫内膜炎、输卵管炎以及其他严重的病症。

杨力教授答疑

问：**养生的准则是什么？

答：元代医学家李鹏飞说：“欲不可绝，欲不可早，欲不可纵，欲不可强。”可以作为房室养生的准则。欲不可绝说明了**的必要性；欲不可早论述了早婚的弊端；欲不可纵指反对放纵情欲；欲不可强专指不可强力入房，以防耗精伤肾。这个准则至今仍有实用价值。

惜精对生命的重大意义

人活着就有欲望，但不是所有欲望都需要满足，也不是所有欲望都值得追求。中医养生有所谓“节欲惜精”的说法，意思就是说不能放任欲望而不加以节制。

男子怎样却老而全形，尽终其天年乃去呢？从古今中医的理论和人们的实践来看，保精节欲是男子养生的关键所在。因为人之生长壮老与肾精密切相关，而保精之关键在于节欲。

《素问·六节脏象论》说：川肾者主蛰，封藏之本，精之处也。”明确指出肾对于精气具有闭藏的作用，为精气在体内能充分发挥其应有的生理效应，创造良好的条件，不使精气无故流失，影响机体的生长、发育和生殖能力。精气是构成人体的基本物质，也是人体生长发育及各种功能活动的物质基础，故《素问·金匮真言论》说：“夫精者，生之本也。”肾所藏的精气包括“先天之精”和“后天之精”。“先天之精”是禀受于父母的生殖之精，它与生俱来，是构成胚胎发育的原始物质。

从道德修养的角度讲，中国传统文化教人要节制欲望，如孟子日：“养心莫善于寡欲。”说明欲望的多寡与道德和心理健康是相关的。修佛修道之人比起一般人长寿，应该也是因为修炼人清心寡欲的缘故。

第一，精的重要意义

这里需要说明的是，这里所指的“精”，不能狭隘地理解为男牲的精液，而是人体的精气精华的统称，它主宰着人体的精神、生命力和活力，人身每一个脏腑也都有自己的“精”。元代李鹏飞的《三元延寿参赞书》曾说过：欲多则损精。人，可保者命，可惜者身，可重者精。肝精不固，目眩无光；肺精不交，肌肉消瘦；肾精不固，神气减少；脾精不坚，齿发浮落，若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。

也就是说，全身各脏器都有自己的精气，各脏丧失自己的精气，都会出现相应的病态。而其中肾精直接与人的精神、神气相联系。全身总的精气则是各脏腑精气的总和。耗散了这种真精，轻者各种病症丛生，重者可致死亡。因此，这里的“惜精”当是同时指两性而言，而不要狭隘地理解为男性单方面的事。

不可否认，就性养生而言，最直接、最重要的还是肾精。因为人的性活动在古人看来都来自肾的活动，而在性活动过程中，男性每次的性活动最终总以**而告终，因此，古人认为性活动对人体、特别是男性，都是失多于得的。古人疾呼戒欲、保精，甚至主张“绝欲”，也都是出于这种直观的认识。

现代性医学研究表明，人体在性活动过程中，全身发生一系列的生理变化。它是一种全身性活动，由于精神作用及各种刺激，造成神经中枢处在高度兴奋状态，在性兴奋到极点时，出现**现象，通过神经反射，全身肌肉群紧紧收缩，心跳加快、血压升高、呼吸加快。此时心脏的负担相当大，比平时的工作量加大一倍以上。

第二，纵欲的危害

即便是一个正常的人，在每次性活动后，也都在体力物质上有较大的消耗。民间流行一种说法，叫做“一滴精，十滴血”，认为精液比血液更宝贵，宁流十滴血，也不愿失一滴精。这种观点是与我国古代强调精的重要性有关的。一滴精是否就抵上十滴血，虽然不一定符合事实，但精液耗失过多，也即**过频，确实于身体不利。