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胎教（第2页）

像艳丽的鲜花，

像补天的女娲，

像闹海的哪吒

不管是女娲还是哪吒，

欢迎你和我们见面吧。

未来的小天使!

中国古代的胎教

胎教在中国古代文献中记载很多，其中带着浓重的神话和封建色彩，但也有许多是科学的。

古代所推崇的胎教的典范是周文王的母亲太壬。据说她是一位品行“端一诚庄、惟德之行”的妇女，在怀周文王时，由于她“目不视恶色，耳不**声，口不出傲言”，而使文王“生而明圣，教一而识百”。后来周成王的母亲在怀孕时也“立而不跋，坐而不差，独处而不据，虽思而不詈。”结果胎教也很成功。因而，儒家认为胎教对人的品德、智慧、才能可发生重大作用。他们要求孕妇“嘉言懿行”，在语言上要合乎礼仪。北齐颜推的《颜氏家训》中说：“古者，圣王有胎教之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，声音滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。”意思是古代圣王制定了胎教的办法，当妊娠三个月时孕妇另居一个宫室，眼睛不随便看，耳朵不随便听，她所说的和尝到的，都用礼法来节制。这种胎教的办法刻在玉版上，珍藏在金柜中，让后代执行。古代王后怀孕后，便住到安静的宫室中去，请专职的太史、太宰进行胎教。

汉代王充谈到胎教时说：“性命在本，故礼有胎教之法，子在身时，席不正不坐，割不正不食，非正色目不视，非正声耳不听。受气时母不谨慎，心妄虑邪，则子长大，狂悖不善，形体丑恶”，清代陈弘谋也说：“自妇人妊子之时，谨寝室，隶视听，夜则令瞽诗，道正事。凡以慎所感，谓感善则善，为生计也。”

这种认为感于善则善，感于恶则恶，趋善避恶的胎教，是有一定道理的。儒家的论点也有些是荒谬的，如“孕女见麋，而子四目”；“故孕妇食兔，子生缺唇”；“是月也，雷将发声，有不戒其容止者，生子不备，必有大凶”等等。

在古代医学著作中，也有胎教的论述。古代中医大家多饱学经书，博采众家，其道德伦理思想与儒家有一致之处。医者在论述胎教时，又增加了胎养的内容。如巢元方的《诸病源候论》说：“欲令子美好端正者，数观白璧美玉，看孔雀，食鲤鱼。欲令子多智多力，则啖牛心，食大麦。”又如“妇人妊娠，不欲令见丑恶物，异类鸟兽，食当避其异常味，不欲令见熊罴虎豹及射鸟射雉，食牛心、白大肉、鲤头……”

宋代陈自明的《妇人大全良方》关于胎教的论述较为深刻，资料也更丰富。

陈自明认为“三月始胎”、“未有定仪”，他说“三月名始胎，当此之时，血不流行，形象始化，未有定仪，见物而变”。他认为三月胎孕不仅始具人形，而且始具人心，人的形状及精神初步形成。但此时可塑性很大，还没有定型，这时孕妇见到什么特征的东西，就会有感而影响胎儿。即感善而善，感恶则恶，近朱者赤，近墨者黑的意思。因此，孕妇“欲子端正庄严，当令母见贵人，不可见状貌丑恶人也。欲生男，宜操弓矢，乘牡马。欲生女，宜着珥，施环佩。欲子美好，玩白璧，观孔雀。欲子贤能，宜读诗书，务和雅。”这里所讲的，是孕妇所思，是一种自我美育，自我修养。使孕妇产生生育健康发育的胎儿的愿望，希望胎儿成为端正庄严、美好贤能的人。这种愿望及相应的行为必然对胎儿产生良性的刺激。

陈自明还认为胎儿在母腹中是能够感知外界音响的，他说“夫至精才化，一气方凝，始受胞胎，渐成形质，子在腹中，随母听闻。”“随母听闻”的观点与现代胎教的理论是一致的，现代胎教主要也是通过胎儿的听觉感受使胎儿接受教育。根据“随母听闻”的理论，陈自明又说道：“自妊娠之后，则须行坐端严，性情和悦，常处静室，多听美言，目不观恶事，如此则生男福寿敦厚，忠孝贤明。不然则男女既生，则多鄙贱不寿而愚，此所谓因外象而内感也。昔太壬妊文王目不视恶色，耳不听恶声，口不谈恶言，也传胎教之道，是谓此也。”这里陈自明过分强调了一个人先天的成分，但他所说的，无疑对胎儿对孕妇都是有益无害的。现代科学证明，孕妇处在安谧宁静的环境中，常听优美典雅的音乐，不仅可使孕妇心平气和，也可使胎儿大部分时问安静踏实。

陈自明并不认为孕妇要取消极态度，不敢动，不敢说，而是“所凑有节适，所入有度量，凡所畏忌，悉知戒慎”，“寝兴以时，出处以节”，取积极的“保摄妊娠”的作用。这既有一定的科学性，又有一定的实用性。

妊娠五月的胎教

古人说，妊娠五月应“晏起沐浴，浣衣居处，必厚其衣裳，朝吸天光，以避殃。其食稻麦，其羹牛羊，和菜萸调以五昧，是谓养气，以定五脏”，“儿四肢成，无太饥，无甚饱，无食干燥，无自炙热，无太劳倦”。这时的孕妇多精神愉快，除注意养胎外，还应多到大自然中领略天地之美，到博物馆、展览馆看一看美术展览。出现胎动以后，应定时与胎儿做体操，给胎儿以良性刺激。妊娠五月的胎儿，能听到强烈的响声，如母亲的心音，母亲说话的声音、音乐，街上的喧哗等等。所以，孕妇应避免剧烈尖锐的声响刺激胎儿，而要给他听些优美柔和的声音。

我国近代学者论胎教

中国近代学者对胎教也有较深的研究，比起古代，更具有系统性和思想性。

康有为在他的《大同书》中提出了胎教和胎教院的理论。他认为胎儿的性格、气质、品质、相貌、体质等，与孕妇所处的地理位置有关，例如在都市中，在平原广阔、土地肥沃之地，人容貌长得丰满端正，白皙明秀；温寒带的人，由于胎受寒气，人生得肤色红白明秀。他认为应在平原广野、水泉环绕、临海受风、风景秀美的地方建胎教院，这些地方出生的孩子“丰颐、广颡、隆准、直面、河目、海口”，性格“广大、高明、和平、中正、开张、活泼，而少险波、反恻、悲愁、妒隘”。

在康有为想象的胎教院中，孕妇应“高洁、寡欲、学道、养身”，应欣欢爱，中正无邪，仪容不体现情欲之感，举止不出现儿女私情，没有爱和忧愁扰乱她的内心，这样生下的孩子便和平中正。在胎教院中，孕妇受到人们的尊重，孕妇的住所清洁整齐，每日有人给她们讲授分娩、育儿的科学理论，学习工艺、天文、音乐、图画。在胎教院中，终日乐声缭绕回**，这些优雅的音曲可以涵养性情、启发神智。

康有为的胎教院虽然是乌托邦思想的反映，但他创建胎教院的观点可以说是一种创见。

近代学者蔡元培先生也做过类似论述，他说：我们要作彻底的教育，就要着眼最早的一步。虽不能溢出范围，推到优生学，但至少也要从胎教起点。我从不信家庭完美教育的可能性，照我的理想，要从公立的胎教院与育婴院着手。公立胎教院是给孕妇住的，要设在风景佳胜的地方，不为都市中混浊的空气，纷扰的习惯所沾染。建筑的形式要匀称，要玲珑，用本地旧派，略参希腊或文艺复兴时代的气味。凡埃及高压式，峨特的偏激派，都要避去。四面都是庭园。有广场，可以散步，可以作轻便的运动，可以赏月观星。园中奇葩花木，使四时均有雅丽之花可以悦目。选毛羽秀丽、鸣声诸雅的鸟类，散布花木中间，须避去用索系猴、用笼装鸟的习惯。引水成泉，勿作激流。汇水成池，蓄美观活泼的鱼。室内糊壁的纸，铺地的毯，都要选恬静的颜色、秀丽的花纹，应用与陈列的器具，要轻便雅致，不要笨重或过于琐巧的。一室中要自成系统，不可混乱。陈列雕刻图画，都取优美一派，应用健全体格的**像与**画。凡有粗犷、猥亵、悲惨、怪诞等品，即使描写个性，大有价值，这里都不好收入。过度刺激的色彩，也要避去。备阅览的文字，要乐观的、和平的，凡是描写社会黑暗方面，个人精神异常，要避去。每日可有音乐，选取的标准，与图画一样，刺激太甚的，萎靡的，都不取。总之，各种要孕妇完全在平和活泼的空气里面，才没有不好的影响传到胎儿。这是胎儿的美育。

我们在这里大段引录了蔡元培先生的著述，是因为虽然这是关于胎教院的论述，实际上很适于现代家庭，有些内容在家庭中是应该注意的。

胎儿体操

在孕妇感觉到胎动以后，便可每日定时与胎儿做胎儿体操。方法是平卧**，尽量放松，双腿屈膝。孕妇双手捧住子宫，用手指轻拍或轻压胎儿，胎儿感觉刺激，便有所反应。经过一段时间后，胎儿习惯了这种活动，妈妈一触及，便开始运动。当累了，或烦了时，他会抖动或顿足，向妈妈表示他的态度。胎儿体操开始时只做一二下即可，到妊娠八个月时，可持续10分钟。

音乐与胎教

在谈到实施胎教时，人们很自然地想到音乐。音乐对人的确有着奇妙的作用。音乐用声音形象地表达人的感情，作用于人的听觉，使人产生一定的联想，在头脑中形成一定的富有情感的意象，在情绪上受到感染和陶冶，音乐在其流动过程中，能够表现一个有始有终、有起有伏的情绪发展过程，表现细微的情感变化，与感觉者产生共鸣。因而，音乐对人的情绪所产生的作用是很明显。

音乐对于孕妇来说，可以放松紧张情绪，使心情舒畅。对于能欣赏音乐的人来说，町以得到美的体验，艺术的享受。有此孕妇认为自己没有“音乐细胞”，音乐对自己无益。其实，所谓的欣赏音乐并不光指贝多芬、莫扎特的乐曲，也包括孕妇喜爱听的轻音乐、民歌等通俗歌曲和地方戏曲，甚至包括孕妇童年时所喜爱的歌。

胎儿也喜欢音乐，母亲优美动听的摇篮曲催眠曲不仅能使婴儿安睡，同样也能使胎儿安静下来。胎儿喜欢柔和的音乐，摇摆舞曲，热烈、悲怆、愤怒的交响乐、格调较低的通俗歌曲，胎儿是难以承受的。有些可使胎儿烦躁。

在妊娠早期，孕妇宜听轻松愉快、诙谐有趣、优美动听的音乐，使早孕的忧郁得以缓解。这样的音乐如《欢乐颂》、《月光奏呜曲》、《熊猫咪咪》等。在妊娠中期，孕妇的状况好转，感受能力提高，这一时期所听的音乐内容可广泛一些，孕妇也可自己学唱一些歌曲。在妊娠晚期因接近临产，孕妇会有些急躁，这时期可多听些摇篮曲、幼儿歌曲，以增加母爱，使孕妇感受到为人母的幸福。例如勃拉姆斯的《摇篮曲》：“安睡吧!小宝贝，你甜蜜地睡吧!睡在那绣着玫瑰花的被里；愿上帝保佑你，一直睡到天明。”又如印度夏兰特拉的《摇篮曲》：“睡吧!睡吧!睡神来临吧!甜蜜的美梦，它从那亮晶晶的小星那里，轻轻地跳进你的眼睛。花儿都睡着了，菩提树下，风儿早已停息，花园里多静寂。这样的情景真是美丽皇后。我心爱的小宝宝，却是宇宙的皇帝。我怀抱着他，可爱的小宝宝，好像是我怀抱着一个欢乐的世界。”这类歌充满母爱，充满做母亲的自豪感，语言优美，旋律轻柔，是孕妇和胎儿都能接受的。《欢乐颂》所表现的不是缠绵的情意，而是歌颂仁爱、欢乐、自由的伟大理想：“欢乐女神圣洁美丽，万丈光芒照大地，我们心中充满热情，来到你的圣殿里。你的力量使人们消除一切分歧，在你光辉照耀下面，人们团结成兄弟。”这是表现的一种崇高、圣洁的美，孕妇除可产生欢乐之情外，还可增添信心和勇气。

妊娠六月的胎教