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两仪四象中的养生防病观（第1页）

两仪四象中的养生防病观

世间万事万物都可一分为二

世间万事万物都可一分为二，如乾与坤、尊与卑、贵与贱、动与静、大与小、高与低、胖与瘦。《易经》对此又是如何认识的呢？《系辞》中说：“是故，易有太极，是生两仪"又说大衍之数，中有“分而为二以象两”，这里的“两仪”、“一”“两”即天地，是太极的初分，也是天地之数。因此，《系辞》又说：“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣；动静有常，刚柔断矣"由此看来，世间万事万物都由天地引申而来，形成了自己特有的对立面。而天地之道，以阴阳二气造化万物，万事万物莫不分阴阳。

四象即四大比喻现象

《系辞》上传第十一章中说：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业"“四象”中的“象”是《易经》的一个核心体系，是一种现象，而“四象”就是大自然的四种现象。正是通过这四种现象，古人认识了世界。处于统一体内

的两仪，在对立的斗争中，将发生阴阳消长，引起这种变化的四个最具特征的典型状杰就是四象，即太阳、少阳、太阴、少阴，又可以引申为四时、四方和四国。太阳是指阳性特征上升，阴性特征下降，达到相应的极点状态，如从春分到夏至。少阳是阳性特征逐渐增加，阴性特征逐渐减少的阴阳平衡状态．如从冬至到春分。太阴是阴性特征上升，阳性特征下降，并分别达到相应的极点的状态，如从秋分到冬至。少阴是阴性特征逐渐增加，阳性特征逐渐减少的阴阳平衡状态，如从夏至到秋分。

一天二十四时，日月交替，反反复复，也许，大家都觉得不足为奇，其实，这里就蕴藏着“四象”现象，这就是卯（7：00~9：）、午（11：～13：）、酉（19：00～21：）、子（23：00～1：）四时。

早晨刚一起床，还没出被窝，身子免不了都会有一股凉气，虽说太阳也已经上班了，但是还在半空中，上面暖暖的，大地还是凉的。这就告诉我们，先别急着钻出被窝，不妨做点**养生小动作，身体苏醒了，再做事情也无妨。

中午，整个世界都是暖洋洋的，在钢筋水泥的“丛林”中忙了一个上午的朋友，都应该尽量出去透透气。要知道，正午时分是一天中阳气最盛的时候，而且人体自身的阳气也达到一天中相对较旺盛的状态。饭后散散步不但修身还能性，最好是让身体背对着太阳，也就是让阳光尽情地洒到我们的颈椎和后背上，保你一个下午都精力充沛、干劲十足。

黄昏时分，大地暖暖的，很多人酒足饭饱后会草草消磨掉宝贵的时间。其实，我们应该好好珍惜大自然赐予的神力，这就是地气。大地一整天都被太阳滋润着，此时恰好聚集着无穷的能量。出去散散步或是慢跑都能温暖自己的身体，家里如果有老年人或是心脏病患者，更不应错过这个锻炼身体的好时机。

子夜是一天中最黑暗的时候，此时阴气最重，阳气开始生发，每个人都要乖乖地上床睡觉，这样第二天才会头脑清醒，气色红润。如果你在这个时候熬夜，就会消耗掉刚刚生发起来的阳气，这对人体是极为不利的。

除了一天有“四象”变化外，四季冷暖更迭，周而复始的变换，也有“四象”之征，这一点在《易经》及其有关著作中最为常见。《周易集解》中说：“四象，四时也。两仪，谓乾坤也。乾二五之坤，成坎、离、震、兑。震春、兑秋、坎冬、离夏，故两仪生四象"这里的四象就是春、夏、秋、冬这四时。此外，在古代，望、上弦、下弦；东、、西、北；青龙、白虎、玄武、朱雀等也经常被称为四象。

阴阳平衡是生命活力的根本

做人做事讲究“中庸之道”，此理同样适用于养生保健。《易经》强调中庸，这里的“中庸”是一种“不偏不倚”的状态，而中庸体现的是平衡、变通与和谐，用在养生上就是将人体维持在一个平衡状态。然而，放眼我们的生活，现代人往往违背了这一准则，把好端端的身体搞得百孔千疮。其实，要健康，要长寿，关键就是平衡好人体的一阴一阳，这样人体的各种功能和物质才能处于协调运作的状态。

阴阳调和关乎人体健康

众所周知，《易经》谈论的就是阴阳，正所谓“易以道阴阳”这里的一阴一阳是宇宙万物变化的根源，也是中医保健养生的根基。有了它，万物才得以存在，生命才有了根，若是天地无阴阳，谈何万物生息，更不必说安身立命、保健养生了。

而阴阳平衡就是阴阳双方的消长转化保持协调，不过分也不偏衰，呈现出一种动态协调的状态，实质就是阳气与阴精的平衡。阴阳平衡理论源于《易经》所讲的阴阳运行规律。再回过头来看看太极图，我们会发现，它的中间是用反S形而不是一条直线分隔两方，这里有什么玄机呢？因为S形象征着太极图随时随地都处于一种阴阳的动态平衡。这就告诉我们这样的信息，学《易经》养生，就要把握阴阳平衡的真谛。

《黄帝内经》在关于阴阳平衡的问题上有这样一句话，也值得大家深思，那就是“阴平阳秘，精神乃治”，这里的“平”就是平衡，“秘”就是固秘。意思是说，阴平顺了，阳固守了，那么，生命自然健康，精神状态自然就好。这里以《易经》中的泰、否两卦为例说说阴阳调和对人体健康的影响。泰卦坤上乾下，有天地之气相交之象，《易经》这样判断此卦：“天地交而万物通”若是某人属此卦，那他的阴阳一定处于动态平衡之中，身心皆健康。而否卦是乾上坤下，有天地之气分离之象，《易经》认为，此卦“天地不交而万物不通也”，如果一个人属于此卦，可以断定，他处于阴阳失衡状态，需要及早做相关检查，以判断是亚健康症状还是其他病理之症。

阴阳调和少生病

一个健康的人，他的阴阳应该时刻处于动态的平衡状态，然而，现代人的身体往往偏离了这一健康的轨道。要知道，人体无论阴还是阳的一方发生虚损或是严重到一定程度，必然导致另一方的不足。

如果阳虚到一定程度，就会导致阴精的化生不足，极易出现阴虚，这就是我们常说的“阳损及阴”的问题。反之，如果阴虚到一定程度，就会发生阳气生化无源，出现阳虚的现象，就是我们常说的“阴损及阳”人体阴阳这种忽高忽低的变化，就好比在跷跷板两端玩耍的孩子，如果一个体重过重，而另一个又是过轻，游戏就没有办法继续下去。

如果是阴阳轻度失衡，我们就会处于亚健康状态；如果阴阳中度失衡，我们就会患病；如果阴阳重度失衡，就会得重病；如果阴阳分开、阴阳离决了，那么生命就会结束。

不管是整个大宇宙，还是每个独立的个体，甚至是一个国家、社会，都要时时刻刻提醒自己：“身心平衡，以致中和，乃中国治命治病之最高准则。”只有把阴阳协调好了，才算找到了人生最宝贵的财富，要知道它的价值远远超越了金钱、权力和一切物质享受。

也许看到这里，有的朋友会有这样的疑问，怎么可以判断自己经过一段时间的调养，身体处于阴阳平衡的状态了呢？方法很简单，如果你的身心状况属于下面这三大表现，就可以开心地拍手叫好了。

其一，生命力强，遇事待人有朝气、活力、积极向上；其二，生理本能好，这个很好理解，就是吃得香、睡得稳、拉得勤、**也和谐；其三，心理承受能力强，遇到突发事情具备一定的随机应变能力，到了一个新环境，适应能力很好。

构成天地万物的八卦元素

《易经》里的八卦，乾卦、坤卦、震卦、巽卦、艮卦、兑卦、坎卦、离卦，这八个卦分别是由三个爻组成的，也称为单卦或经卦。爻是记述日影变化的专门符号，有阴阳两类之分，其中阳爻表示阳光，阴爻表示月光。

《易经》是研究生命、研究天地万物的，它告诉人们宇宙间的所有都是由这八个卦象组成。其中乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表日和火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表泽。具体说来是这样的，乾卦是天卦象，代表阳刚、刚健、自强不息；坤为地卦象，此卦明柔、有顺畅之象；坎为水卦象，喻义谋事顺畅可成，但内中有波折；离为火卦象，有时认为是太阳的卦象；震为雷卦象，古人认为此卦存在于天地间，电震动了就有雷；艮为山卦象，代表高山和陆地；巽为风卦象，也称气流；兑为泽卦象，代表海洋、河流。八卦之间互相对立但又能变幻出无穷的景象来。

在中医上，八卦还代表人体的八种体质，同时也指围绕掌心周围八个穴位的总称，还能根据这些卦象来判断人体可能患有的疾病。如震卦对应肝旺易怒、肝病、惊恐、抽筋、伤脾胃疾病；离卦对应目疾、心脏疾病、高血压、肺虚症；兑卦对应口疾、气管疾病、肺疾、麻脸、肝胆疾症……总之，掌握八卦能在人体养生派上一定的用场。《易经》中记载“立人之道”“近取诸身”是对人体画卦的一种记载。

先天八卦养生：人体健康的密钥

八卦有先天和后天之别，相传先天八卦是古代圣人伏羲氏首创，后来经文王演变，出现了后天八卦。所谓的“先天”则是指在宇宙万物形成之前就已经存在的，同理，在宇宙万物出现后而出现的，则为“后天”《易·系辞》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦"这是先天八卦及其产生的过程。先天八卦反映出宇宙万物形成之前的面貌，同时还表明了宇宙形成的大现象。

先天八卦是南乾北坤，东离西坎，东北震，西南巽，东南兑，西北艮。八卦按其所代表的东西的性质两两相对，分成四时，每对阴阳相对，这四对东西交错起来，就构成了先天八卦方位图。具体说来是这样的：天地定位（乾卦、坤卦）、山泽通气（艮卦、兑卦）、雷风相薄（震卦、巽卦）、水火不相射（离卦、坎卦）这是由于乾属阳，坤为阴，故乾在上而南、坤在下而北；东方为日出之地，西方为日落之处，故外阳而内阴的离卦居东，而外阴内阳的坎卦居西；东北属春季而雷起，故震居之，西南属秋季而风厉，故巽居之；西北多山，故艮为山，东南为兑卦为泽。同时，乾坤为正上下之位，坎离乃左右之门，日出之所出入。由此可见，每一对中都含有顺逆、奇偶、阴阳，即阴中含阳，阳中含阴，阴阳错综交变，这就是先天八卦的矛盾时立统一的辨证思想，世间的昼夜寒暑均可由八卦推测而出。

后天八卦养生：顺其自然的健康大法

后天八卦也称文王八卦，是文王在伏羲先天八卦的基础上演变而来的。它反映的是自然界和人类的真实状况，表明的是人在宇宙万物形成的大现象中是如何顺应自然万物的变化的。

《说卦传》中说：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”这说的是后天八卦的卦象排列顺序，同时也说明了八卦的周期运行有一定的程序。

后天八卦的排列顺序与先天八卦的顺序有所不同，以震卦为起始点，位列正东，按顺时针方向依次是巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。这是由于东方属木，木则旺于春，故震排在东方；巽为风为木，万物长在春夏之交，故排东南方；离为日为火，火旺于夏，草木茂盛，故位于南方；坤为地之阴柔，有夏末秋初、草木归根之意，故在西南方向；兑为悦，人悦秋实之获，而西方属秋，金旺于秋；乾性刚健，位于西北，正是秋末冬初，阴阳相薄之时；坎为水、月，金生水，而北方属水，正是草木消退之际；艮仅次于坎，为终、为止，位于东北，此时是冬春之交之际，万物已终，故称艮。

由此可见，后天的八卦是顺应自然规律而运行的。它不仅有一定的排列顺序，还可象征一些节气，如震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春，也就是：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。

八卦取象顺天地自然养生

观物取象，就是善于观察自然界的一切有机的生物，取象是指按照自然的物以类聚、人以群分的原理所取。万物都是有形的，有形就有象，有象即有数，有象有数即可入卦。

八卦象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象。《易·说卦传》中，以八卦所取自然界的象征，引申出来，在周易六十四卦中，几乎每一卦都涉及取象，故取象成为其思维及说理的基本内容。乾卦三爻皆阳，象征阳、天，是万物的主宰。坤卦三爻皆阴，象征包藏万象的大地。艮卦是强大的阳气将阴阻挡，象征山，阻止万物的行动。兑卦是旺盛的阳气被阴气软化的形象，象征泽，使万物和悦。震卦是阳气在阴气之下，象征雷鼓动万物。巽卦是阴气进入强大的阳气下方，象征风，使其发散。，“坎”是内刚外柔，象征水、雨，滋润万物。离卦是阳气在外，内部空虚，象征日、火，使万物温暖干爽。艮兑征“山泽通气”，山上的水流入泽中，然后蒸发成云，通过下雨的形式，再从山上流下来，互为补充。震巽象征“雷风相薄”，风雷相互鼓动，发生作用。坎离象征“水火不相射”，水火两者的行者相反，但相互作用，彼此不相厌恶。这样，乾天主宰万象，坤地包藏万象，各有其独特的功能，互相协调，使其在一定范围内保持生态平衡。