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十二 拳拳膺学（第3页）

路边几个僧侣见了戒贤，都恭敬地合十俯首退在两旁。

“阿弥陀佛。”戒贤也合十向他们还礼。

戒贤正法藏的佛道、学识、品性都使玄奘极为钦佩，他暗暗发誓，一定要跟随大法藏求得佛学真谛。

正是：

晨钟焚香氛，诵经声声阵。

暮鼓入禅房，古刹净拂尘。

了然菩提下，生灭色空深。

栖寺五春秋，异域行法身。

戒贤法师不仅公开讲座，还单独为玄奘解答疑难，这天上午，戒贤让觉贤去招玄奘来他的禅房。

“觉贤，请你去请玄奘法师来此，我想给他心传一些佛道。”

“是，法师。”

觉贤应着去了。不一会儿玄奘来了，对戒贤礼拜后，戒贤让他在一旁跏趺坐下。觉贤也在另一旁坐下。

大师慈祥地问：“法师，生活习惯吗？”

“习惯，多谢大师从各方面对我的照拂。”

戒贤又问：“有疑难之处吗？”

玄奘说：“听了您讲阿赖耶识（藏识）之后，加深了理解。

阿赖耶识是派生万法（物）的根本的这一真谛，使我更加坚定地相言真如涅粱境界的存在。”

戒贤听了点头道：“这就是《瑜伽论》的精髓，为什么要称为藏识，就是因为阿赖耶识含藏着变生一切法相的种子，万物都是它的变相而已。当然其中含着因果因缘在内，所以是刹生刹灭的。”

玄奘说：“多谢大师指点。

戒贤又说：“《瑜伽论》的宗旨其实只有两个字，玄奘你说这两个字是什么？”

“识。”

“对！唯识境空。”戒贤赞道，“果然是一个非几的人，稍加点拨便能豁然贯通，而且已了然《瑜伽论》的核心。难怪佛祖这么关照你。”

“大师过奖了。”玄奘谦恭地说道。

戒贤对他微笑着点了点头。

玄奘又说：“中国存在着有无涅槃境界的分歧，这直接关系到能否成佛的问题，否则一切都是空的，那我们就自相矛盾了。大师的点拨证实了我的观点是正确的。所以我要努力学好《瑜伽论》。”

戒贤点头道：“《瑜伽论》的宗旨是‘境空识有’，你说的确实是佛家的要害，如果全都空了，那还有什么可修持的。”

戒贤的肯定，更加坚定了玄奘的看法，解决这一大疑难不仅是区分大、小乘佛教，也是区分大乘空宗与有宗两大派别的分水岭。他始终坚持的观点终于在佛学的发祥地得到了一致的认可，玄奘因兴奋而脸上泛了红光。

戒贤见玄奘激动如此，知必有心得，便说：

“法师如此高兴，是不是又有新悟？”

玄奘忙起身道：

“回大师，弟子已觉悟到涅桀境界的实有，因此对众生证得涅槃充满了信心。”

“很好！你果然已领悟到了真谛。我听说你学习很刻苦，但要注意身体，因为东土还等着你去弘扬。”

“玄奘遵从大师指教。”

“好，今天我留你在此共进薄斋，请不要客气。”

小沙门端来了素斋、瓜果，戒贤法师热情地招待玄奘，觉贤在一旁作陪，玄奘愉快地与师父共进午餐。

戒贤法师十分愉快，他确实为有这样学问高深的弟子而自豪。

玄奘与戒贤大师的这次学习切磋，使玄奘加深了对《瑜伽论》的理解。这对他回国后译《瑜伽论》一百卷，创立唯识宗，著《成唯识论》奠定了基础。