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二十二 天子召见（第3页）

“那么说，种子论就是法师取回来的真经？”

“对，《瑜伽师地论》就是讲唯识论的真经。贫僧准备首先将此佛经翻译出来。”

“好，朕一定拜读。”唐太宗兴奋地表示。

唐太宗又问：“请法师再讲一下，真经主要能解决什么根本问题？”

玄奘听了暗叹皇帝的学识，他欠了欠身说：

“皇上问得真好，真经解决了我西行取经的目的。十七年前我对佛学界的严重分歧感到万分困惑，包括我和哥哥长捷法师的分歧。他们认为万物皆空，不仅涅槃境界不存在，佛经也不存在，也是空的。总之，一切都是虚幻的。如此下去，修佛将失去任何意义。”

唐太宗频频点着头，此时，不仅太子专心听着，武媚娘也站在唐太宗身后听了起来。

武媚娘就是大唐宫中的少女时的武则天。她以貌美出名而被唐太宗召入宫内封为才人，又由于她有一双妩媚的眼睛，唐太宗又赐予她媚娘之称。那时因唐太宗最钟爱的长孙皇后中年去世，倍感孤独的皇帝终于被武媚娘迷住了，武媚娘因而得以经常侍陪唐太宗于左右。

可是正当媚娘即将飞黄腾达的时候，宫中却传出恶言：唐三代后，武氏将代天下。唐太宗听了将信将疑，武媚娘的命运也难卜吉凶。武才人深感宫廷的险恶。从此，她渐渐变得狠毒了起来，她下定决心，不再去依附哪个男人，啷怕他是皇帝，她要让自己当皇帝。

玄奘又说道：“……那么，涅槃究竟存在不存在？佛究竟是不是空的？对此，真经作了很好的解答。真经讲唯识论，强调了识的存在，世间一切法都只是识，即‘万法皆识’，所谓‘唯识境空’（主观存在，客观空有），这就为涅架的存在、佛性的存在、生死轮回的存在提供了佛学依据，所以真经对空宗和有宗的分歧缘由作了解答。（小乘佛教认为主客观皆有，大乘空宗认为主客观皆空，大乘有宗则主张主有客空。）"

“噢，是这样。”太宗点了点头。

太子李治问道：

“法师，我想请你解答几个问题。”

“太子殿下请讲。

“释迦牟尼为什么要出家？”

玄奘未加思索即回答道：“回太子殿下，因为当时佛祖想替人们解脱生老病死的痛苦。”

“那……”太子想了想说，“那他在菩提树下七天七夜悟道成佛，他悟出了什么？”

玄奘答道：“佛祖觉悟到人生无常，都是轮转于生死轮回之中。人人都有佛性，只是被烦恼缠绕住了。于是他决心救苦救难，普度众生，便到伽耶去初转法论（说法）去了。”

太子听了谢道：“法师讲的真透彻，我还想再问什么叫佛性？为什么人人皆有佛性？”

玄奘答道：“佛性，就是修佛的最高境界。人人皆有佛性，就是指人人都可以成佛。”

唐太宗说：“法师，朕想先听听天竺国的历史文化。请法师先讲讲，为什么叫天竺国？”

“哦，天竺，以前叫身毒，也叫贤豆，其实正确发音应该叫印度。”

太宗饶有兴趣地说：“印度？好，比叫天竺好。那……印度是什么意思？”

“芝，就是月亮。”

“月亮？太有意思啦！那……为什么要叫月亮？”

玄奘说：“月亮，是晚上的太阳，起名月亮，那就意味着万事万物生生不死，轮回不息，好比晚上没了太阳，但仍有月亮照临。”

唐太宗点了点头道：“噢，解释得很好。以后我们就管天竺叫印度吧。”

“皇上圣明。”玄奘合十道。

唐太宗又说：“法师，我想听听印度的历史。”

玄奘说：“好。印度是一个古老的国家，历史上影响最大的是释迦牟尼十六国时期，相当于我国孔子春秋时期。那时除了诞生了伟大的佛学之外，还诞生了印度最早的文史哲融为一体的诗集巨著——《吠陀》。《吠陀》相当于我国伟大的《诗经》。”

“噢，《吠陀》相当于《诗经》，太好了，法师带来了吗？”

“带来了。”

“朕一定要拜读。那第二个时期呢？”太宗急切地问。