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十二 拳拳膺学（第2页）

大家都把目光投向戒贤正法藏，并鼓掌欢迎。于是戒贤就站了起来说道：

“大家说，你们头顶上的树是什么树？”

“菩提树。”

“那好，这是谁在树下修持了七天七夜成佛的。”

“佛祖释迦牟尼。”众僧齐声应道。

戒贤听了微笑着点了点头，又合十道：

“其实，众生都能成佛，佛就在我们心中，只不过被污垢遮住了。所以，要真如性净，就必须修持，磨去污垢才显出真如的佛性。”

众僧们钦佩地点着头。

一个和尚又问：

“敢问大法藏，什么是佛？”

戒贤正法藏放高声音答道：

“佛就是经过修持了悟之后，能度己度人而达到大圆满，这样的人才能称为佛，佛祖释迦牟尼就是这样的人，所以他被公认为佛。”

一个年轻沙门问：“请问法师，他觉悟了什么？”

戒贤答道：

“了悟就是觉悟，释迦牟尼在菩提树下修持七天七夜，了悟到四谛（四种真理）八正道（解除痛苦的八种途径）。”

“大法师，何谓‘四谛’？”一个外国沙弥急着问道。

“问得好。”

“所谓四谛就是指：佛陀悟出了人生如苦海（苦谛），产生痛苦的根源是生老病死及欲望（集谛），解脱的方法是进入超越生死的涅槃境界（灭谛），戒定慧修持是消灭诸苦的手段（道谛）。灭除痛苦的八种途径就是八正道。”

“不过……”戒贤又总结道，“四谛的真理，其实也就是一句话：缘起，就是说万法因缘故而起，所以一切皆无我、无常。能悟出这个道理就不会有烦恼和奢望，这样就断了烦恼的源头，也就不会坠入苦海。”

戒贤环顾了一下众人，又说：

“佛陀修出正果后，在鹿野苑初转法轮讲的就是这些道理。”

“大法师，什么是八正道？”又一个外国沙门发问道。

戒贤法师微笑着答道：

“问得好。八正道是指修出正果的八种正确途径。即按照佛学的人生观、思维、语言、行为、生活方式、佛学方法、意念、禅定，去正确地修持。即所谓正见（人生、物理）、正思维、芷语、正业（行为）、正命（生活方式）、正精进（佛学方法）、正念、正定（佛家禅定）。”

觉贤见戒贤法师讲出了一头汗，便说：

“天色晚了，大家请回禅房修持去吧，正法藏已经讲了一天经了，该让他老人家歇会了。”

“是的，是的，谢谢正法藏。”

“请正法藏休息吧！”

大家起身向戒贤合十礼拜。

戒贤也起身合十还礼。

这样，僧侣们便各自回禅房去了。

玄奘和觉贤搀扶戒贤大法师往戒贤的寝房走去。

玄奘叹道：“那烂陀寺的学风真是太好了，戒贤正法藏在这里讲经，就跟当年释迦牟尼在说法一样，盛况空前，我真正是可以求到真经了。正法藏莫非是佛陀转世？”

戒贤听了忙说：“法师过奖，凡僧岂能与佛陀相比，我不过是想让佛学能广为传播而已。”

觉贤也感叹地说：“是啊！正法藏百岁仙龄还如此为弘佛舍身忘己，确实无愧为当今的活菩萨了。”

“正法藏。”

“正法藏。”