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遵生八笺（第5页）

养生智慧——八月养生

八月气候平和肃杀，人们应该使性情安宁下来，把神气收敛起来，多吃酸性食物，以补养肝脏，不要吃得太饱，造成壅塞。在这个月应该注意祈祷求福。八月属于观卦。观即观察，说明此时风在大地上吹拂，万物兴隆昌盛。未时体内之气最为旺盛，坐卧面向西南方最为吉祥。

我国古人在养生时就很重视心情宁静的作用，《王文公文集·礼乐论》里曾说：“养生在于保形，充形于育气，养生在于宁心，宁心在于致诚，养诚在于尽性，不尽性不足以养生。”

按照古代的养生理论，若想心理健康就必须调理阴阳五行，使其保持安和的状态。何谓安和状态呢？所谓安就是要宁心、淡泊；所谓和就是调控情绪使其适度。《黄帝内经》里曾明确指出了秋天精神调养的具体原则，《素问·四气调神大论》里说：“使志安宁，以缓秋刑；收敛神气，使秋气平；无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。”意思是说，在秋天里，人们一定要保持精神上的安宁，只有这样才能减缓肃杀之气对人体的影响；还要注意不断地收敛神气，以适应秋季容平的特征，不使神志外驰，以保肺之清肃之气，这就是顺应立秋后季节的特点，在精神上养收的方法。

所以立秋后，我们在进行自我调养时切不可违背自然规律，要做到内心宁静，神志安宁，保持心情舒畅，切忌感情起伏波动太大，即使遇到动气的事，也应主动予以消解，以避肃杀之气，同时还应收敛神气，以适应秋天容平之气。当你焦躁不安时，你可以试着用自己的手抚摩在心口上，对自己的心说上一声“平和，宁静”，这样你就能加强自我控制的力量，做到安之若素、沉默从容。

九月养生应固精收神

医典妙语

季秋之月，草木零落，众物伏蛰，气清，风暴为朗，无犯朗风，节约生冷，以防疠病。二十八日，阳气未伏，阴气既衰，宜进补养之药以生气。卦剥。剥，落也，**将旺，阳道衰弱，当固精敛神。生气在申，坐卧宜向西南。

——《遵生八笺》

养生智慧——九月养生

九月，草木凋零，万物蛰伏，天地之气清纯，大风暴烈，不要冒犯，少吃生冷食物，以防止瘟疫之类的疾病产生。九月二十八日，阳气还没有隐伏起来，阴气已经衰微，应该服食一些补药以生发体内之气。九月属于剥卦。剥即剥落，说明此时阴气将趋于旺盛，阳气将逐渐衰微，应该固精收神。申时体内之气最为旺盛，坐卧应该面向西南。

孙真人说：九月阳气已经衰微，阴气过于旺盛，暴风会随时出现，此时切忌受到暴风的侵袭，以免寒冷之气乘隙而入。不要冒犯邪风，也不要喝酒太多，吃得太饱。应该少吃苦味食物，多吃甜味食物，以补肝益肾，滋助脾胃，保养元气。

形神合养是中医养生学推崇的一种最高养生方法。《内经》明确提出了“形与神俱”的形神共养的观点，如《素问·上古天真论》说：“故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”；并提出了外避邪气以养形，内养真气以充神的形神合养的方法。

中医养生源远流长，养生方法多种多样，但归纳起来，实际上不外乎“养神”与“养形”两种，即所谓“守神全形”和“保形全神”。无论是“全神”，还是“全形”，都是通过形神合养，使神旺形安，然后达到尽终天年的目的。

十月养生注意温养神气

医典妙语

孟冬之月，天地闭藏，冰冻地坼，早卧晚起，必候天晓，使至温畅。无泄大汗，勿犯冰冻雪积，温养神气，无令邪气外入。卦坤。坤者，顺也，以服健为正，故君子当安于正以顺时也。生气在酉，坐卧宜向西方。

——《遵生八笺》

养生智慧——十月养生

十月，天地之气闭藏，河水结冰，大地冻裂，此时应该早睡晚起，一定要等到天亮才起床，以使体内之气温暖通畅。不要使自己大汗淋漓，不要冒着冰冻积雪外出，应注意温养神气，不使寒邪之气侵入。十月属于冲卦：冲即顺，以服健为正，因此有修养的人应当安于正道，以顺应季节的变化：体内之气在酉时最为旺盛，坐卧应该面向西方。

孙真人在《修养法》中说：十月心脏和肺脏都比较衰弱，肾脏比较强盛，应该少吃辛味苦味食物，以保养肾气。不要损伤筋骨，不要出汗，不要随便采用针灸的方法，否则会导致血液枯涩，津液不畅。十月十五日应该静养心神，吉利。

人与天地相参，与日月相应，一年四季的季节变化，不仅影响自然界的生物，也会影响人的起居生活。“寒为阴邪，常伤阳气。”中医认为，人体如果没有阳气，将失去新陈代谢的活力。而冬天阴盛阳衰，因此，立冬后的**应以“养藏”为主。

我国古代性学对四时季节和**的关系做过许多研究。男子以精为主，女子以血为用。唐代医学家孙思邈说：“男子贵在清心寡欲以养其精，女子应平心定志以养其血。”这也说明了冬天清心寡欲养、节欲保精具有养血固精的重要作用。《养生集要》中说：“春天三日一施精，夏及秋当一月再施精，冬当闭精勿施。夫天道冬藏其阳，人能法之，故得长生。”《遵生八笺》中也指出：“冬三月六气十八候，皆正养脏之令，人当闭精塞神，以厚敛藏。”古人甚至还主张**应“春一夏二秋一冬无”，这些都充分说明了，冬天节制**、固护阴精以应冬令的重要性。

医典妙语

仲冬之月，寒气方盛，勿伤水冻，勿以炎火炙腹背，毋发蛰藏，顺天之道。卦复，复者，反也，阴动于下，以顺上行之义也。君子当静养以顺阳生。是月生气在戌，坐卧宜向西北。——《遵生八笺》

养生智慧——十一月养生

十一月，正是气候最冷的时候，这时不要受寒受冻，不要用大火烘烤自己的腹部和背部阴阳变化规律。也不要轻易发泄体内积藏下来的元气，以顺应天地间的十一月在卦象上属于复卦。复即返回，是说阴气在下面涌动，正处于上升状态。戌时体内之气最为旺盛，有修养的人应该静养以等待阳气的生发，坐卧应该面向西北方向。

孙真人《修养法》载：十一月肾脏正值旺盛时期，而心和肺则处于衰微，应多吃苦味食物，绝对不吃咸味食物，以补养肺和胃。要关门闭户静养，以等待阳气的生发，从而使身体得到长期护养，以保全生命。在这个月，一阳来复，天地间的阳气开始生发，暗示人体内的阳气也开始涌动，只是其力量还很微弱，不要放纵也不要束缚，应该温柔适度地使其得以慢慢壮大。就像把一粒火种置于鼎内，稍微打开顶门，不一会儿，火焰就会熊熊燃烧起来，以至炼出真铅。此时天地之气在其斗所处的东北之乡，也是火气形成之地。

中医把人的心理活动称之为“神明”，与自然界的太阳相应。太阳之所以能永放光芒，是因为遵循了生、长、收、藏的四时节律。人的精神活动也应随着四时节律的变化而变化。十一月正值冬至时分，生命活动开始由盛转衰，由动转静。此时在精神调养方面，应做到静神少虑，以保证春来时有旺盛的精力，达到延年益寿的目的。

静神少虑，也就是说最好什么都不想，即使是想什么，也不要到处宣扬，应该把一切心事都藏起来。这也是冬季“藏精”的内容之一。如果冬天想的事情多了，劳心劳神，到了春天就会引起神经衰弱、记忆力下降、脑功能减退等一系列精神方面的疾病。因此，冬至养藏之时，应静神少虑，以保精养神。《素问·四气调神大论》指出：“使志若伏若匿，若有私意，若已有得。”就是要人们避免各种干扰刺激，不为琐事劳神，淡泊宁静，含而不露，秘而不宣，给人以恬淡之美。

十二月养生勿食大补

医典妙语

季冬之月，天地闭寒，阳潜阴施，万物伏藏，去冻就温，勿泄皮肤大汗，以助胃气。勿甚温暖，勿犯大雪。宜小宣，勿大全补。众阳俱息，勿犯风邪，勿伤筋骨。卦临。临者，大也，以刚居中，为大亨而利于贞也。生气在亥，坐卧宜向西北。

——《遵生八笺》

养生智慧——十二月养生

孙真人说：这个月人的脾土之气旺盛，而肾水之气不行，因此应该少吃甘甜的食物，多吃苦味的食物，以补心助肺，使肾脏得到调理。不要冒霜顶雪，不要宣泄津液和汗水。十二月初三这一天，应该斋戒静坐，焚香养道，最为吉利。

唐代名医孙思邈指出：“安生之本，必资于食。一不知食宜者，不足以生存也……故食能排邓而安脏腑。”说明饮食对人体的作用。数九寒天，人们大补特补无可非议，但进补不可无章无法，应本着“因人施膳”的原则，了解饮食宜忌的含义，元代《饮食须知》强调：“饮食，以养生，而不知物性有相宜相忌，纵然杂进，轻则五内不和，重则立兴祸患。”所以在进补时不要被“五味之所伤”。

说到进补，自古就有“三九补一冬，来年无病痛”的说法。人们在经过了春、夏、秋近一年的消耗，脏腑的阴阳气血会有所偏衰，合理进补即可及时补充气血南夜，抵御严寒侵袭，又能使来年少生疾病，从而达到事半功倍之养生目的。在冬令进补时应食补、药补相结合，以温补为宜。

常用补药有人参、黄蔑、阿胶、一冬虫夏草、首乌、枸杞、当归等；食补要根据阴阳气血的偏盛偏衰，结合食物之性来选择羊肉、狗肉、猪肉、鸡肉、鸭肉、鳝鱼、甲鱼、鱿鱼和海虾等，其他食物如核桃仁、大枣、龙眼肉、芝麻、山药、莲子、百合、栗子等。适宜的膳食有山药羊肉汤、强肾狗肉汤、素炒三丝、丝瓜西红柿粥等，有补脾胃、温肾阳、健脾化滞、化痰止咳的功效。