燃文小说网

以动养生增强体质机能（第1页）

以动养生，增强体质机能

运动养生在我国由来已久。传统上叫做“健身术”，是指运用传统的体育运动方式进行身体锻炼。我们的祖先很早就认识到人类的生命具有运动的特性，因而积极提倡运动保健。

早在春秋战国时期，体育运动就已经被作为健身和防病的重要手段。《庄子·刻意》中说：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”其意思是：嘘唏呼吸，吐却胸中浊气，吸纳清新空气，像黑熊攀缘引体，像鸟儿展翅飞翔，算是善于延年益寿罢了。这样做乃是舒活经络气血的人，善于养身的人，正是像彭祖那样寿延长久的人所一心追求的。这说明当时用导引等方法运动形体来养生的人，已经为数不少。《吕氏春秋·尽数》更明确了运动养生的意义：“流水不腐，户枢不蠹，动也。”《黄帝内经》中提倡“形劳而不倦”，反对“久坐”、“久卧”。后汉三国时的名医华佗创编了“五禽戏”，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作做为健身体操。

随着养生历史的发展，晋人张华的《博物志》中所载青牛道士养性法第一条便是“体欲常少劳，无过度”。南北朝时期，梁陶弘景所辑《养性延命录》中说：“人欲小劳，但莫至疲及强所不能堪胜耳。人食毕，当行步踌躇，有所修为快也。”唐代名医孙思邈在《保生铭》中提出“人若劳于形，百病不能成”。宋代蒲虔贯著《保生要录》专列“调肢体”一门。明代冷谦的《修令要旨》、王蔡传撰的《修真秘要》中，均提倡用导引来锻炼身体。

“生命在于运动”，是句古老的脍炙人口的名言，是由古希腊伟大的思想家亚里士多德提出的。亚里斯多德认为，自然界是一个物质的世界，物质是永恒运动着的，人为万物之灵，当然也不能例外。这就是说，我们的生命运动，主要表现在不断地把外界的物质，同化为自身的物质；同时又把自身的物质，异化为别的物质。这种运动转化一旦停止，生命也将走向终结。

我们知道，人体的每一个细胞无时不在运动，合理的运动能改善人体各个系统的功能，可以使肌肉发达、骨骼强健，从而使心脏活动增加，促进血液循环；肺脏呼吸加快，增进气体交换；脾胃转化增强，食欲旺盛，消化吸收功能良好，促进整个机体的新陈代谢；加强大脑皮质对肌肉和各内脏器官的调节能力，增强中枢神经系统自功能。一旦体质增强，抗病能力也会随之加强，从而减少发病的机会，即使患了病，恢复起来也比体质弱的人要快。

亚里士多德曾经说过：“最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力话动。”大量的临床实验也发现，不运动是引起疾病和早衰的重要原因。

心脏病学者曾做过这样的试验：经专门委员会认定，身体完全健康的20～30岁的若干男子，按照试验的规定，在20个昼夜里一直卧着，不准他们起坐、站立和做操。另设一个对照组，也按同样的规定接受试验，差别只在于昼夜可在专门的器械上锻炼4次。试验进行到3～5天，不锻炼的人都说背部肌肉酸痛、食欲不振、便秘。20个昼夜过去后，当他们从**坐起来的时候，都感到头晕目眩，极度衰弱，浑身乏力，脉搏加快。不少人站起来后，脉搏极度减缓，血压急剧下降，并处于晕厥状态。

心脏功能减弱，体内组织严重缺氧，任何活动（例如在室内走动或爬梯子）都使肌肉感到疼痛。试验结束后，上述症状持续2～4天。与之相对照试验期间进行锻炼的那些人，身体保持正常。

“流水不腐，户枢不蠢，动也。”这里，以流动着的水不会腐败，转动着的门枢不会被虫蛀为譬喻，说明不断运动是保持生命力经久不衰的关键所在。

同时，从形、气的关系上，指出了不运动的危害。人的形体和精气需要经常运动才能强壮充盛，倘若形体不运动，则容易导致精气不能畅达周身，脏腑气机郁闭，轻则诸病丛生，重则危及生命。这就是说，生命在于运动，只有我们全身心的参与到生命运动的始末，才能携着健康在人生之路上潇洒行走自如！