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微子第十八（第2页）

【译文】

长沮、桀溺两人一起在田里耕地，孔子从他们那里经过，叫子路去问他们渡口在哪里。

长沮问子路：“那个驾车的人是谁?”子路回答说：“是孔丘。”长沮又问：“是鲁国的那个孔丘吗?”子路回答说：“是的。”长沮说：“他应该知道渡口在哪里。”

子路于是去问桀溺。桀溺问：“你是谁?”子路回答说：“我是仲由。”桀溺又问：“你是鲁国孔丘的学生吗?”子路回答说：“是的。”桀溺说道：“天下大乱就像这滔滔的洪水一样泛滥，你们同谁去使它改变呢?而且你与其跟随孔子这样逃避无道君主的人，哪里比得上跟随我们这样逃避社会现实的人呢?”边说边不停地耙土播种。

子路回来把这些都告诉了孔子。孔子怅然地说：“我是不可以与鸟兽同群的，我不与天下的人在一起，又与谁在一起呢?如果政治清明，我也就不同大家一起进行变革了。”

【原文】

子路从而后，遇丈人①，以杖荷蓧②。子路问曰：“子见夫子乎?”丈人曰：“四体不勤③，五谷不分④，孰为夫子!”植其杖而芸⑤。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉⑥。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之⑦。至则行矣。

子路曰：“不仕无义⑧。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之?欲洁其身，而乱大伦⑨。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

【注释】

①丈人：对老年人的敬称。②蓧（ｄｉàｏ）：耘田用的竹器。③四体：指两手和两脚。④五谷：稻、麦、黍（ｓｈǔ）、稷、菽（ｓｈū）。⑤芸：通耘（ｙúｎ），除草。⑥见（ｘｉàｎ）其二子焉：叫他的两个儿子来到跟前见子路。⑦反：通“返”，返回。⑧不仕：不出来做事。无义：是不适宜的。⑨大伦：指当时社会的君臣关系。

【译文】

有一次，子路跟随孔子出游，落在了后面，遇见了一位老者，用杖肩挑着除草的竹器。子路问他说：“您可曾看见我的老师吗?”老者说：“四肢不劳动，五谷分辨不清，谁知道哪个是你的老师呢?”说完走到田中把杖插在地上，俯下身子除草。子路拱着手恭敬地站在一旁。于是老者留子路到他家去过夜，杀鸡、煮饭请子路，又叫他叫他的两个儿子来和子路见面。第二天，子路告辞上路，赶上了孔子，把昨天的事告诉了孔子。孔子说：“这是一位隐士呀!”叫子路返回去见他，子路赶到他家，他却已经出门了。

子路说：“不出来做官是不适宜的。长幼之间的礼节，是不能废弃的；君臣之间的正常关系，又怎么能废弃呢?想使自身清白却破坏了君臣之间的伦理关系。君子出来做官，只是做他应该做的事。至于我们的政治主张不能推行，也是早就知道的了。”

【原文】

逸民①：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与!”谓：“柳下惠、少连，降志辱身矣，言中伦②，行中虑③，其斯而已矣。”谓：“虞仲、夷逸，隐居放言④，身中清，废中权。我则异于是，无可无不可。”

【注释】

①逸民：隐逸的人。②言中伦：言语合乎伦理。中（ｚｈòｎｇ）：符合，合乎。③行中虑：行为合乎理智。④放言：不谈世事。

【译文】

隐逸的人士有：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。孔子说：“不改变自己的意志，不辱没自己的身份，这是伯夷、叔齐吧!”又说：“柳下惠、少连降低自己的意志，玷污自己的身份，可是他们言语合乎伦理，行为合乎理智，他们就是这样罢了。”谈到虞仲、夷逸时，孔子说：“他们避世隐居，不谈政事，保持他们自身的清白正直，他们的罢免，也是合乎权衡之术的。我就和这些人不同，不一定会这样，也不一定不会这样。”

【原文】

大师挚适齐①，亚饭干适楚②，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔人于河③，播鼗武人于汉④，少师阳、击磬襄入于海⑤。

【注释】

①大师挚：大师，鲁国级别最高的乐官。适：去，往。②亚：次，第二。亚饭：第二次吃饭时奏乐的乐师，古代天子诸侯吃饭时都要奏乐，因此乐师有“亚饭”、“三饭”、“四饭”之称。干、缭、缺：都是乐师的人名。③鼓方叔：击鼓的乐师名方叔。④播鼗（ｔáｏ）武：摇小鼓的乐师名武。⑤少师阳：副乐师名阳。击磐襄：敲磬的乐师名襄。

【译文】

太师挚去了齐国，亚饭乐师于去了楚国，三饭乐师缭去了蔡国，四饭乐师缺去了秦国，打鼓的乐师方叔去了黄河地区，摇小鼓的武去了汉水之畔，少师阳和敲磬的乐师襄到了海滨去了。

【原文】

周公谓鲁公曰：“君子不施其亲①，不使大臣怨乎不以。故旧无大故②，则不弃也。无求备于一人!”

【注释】

①施：同弛（ｃｈí），松弛，此指疏远，怠慢。②无大故：没有重大过错。

【译文】

周公对鲁公说：“君子不疏远他的亲属，不要让大臣抱怨自己没被重用，老臣旧友没有犯大的过失，就不要抛弃他们。不要对某一个人求全责备。”

【原文】

周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季。①

【注释】

①适（ｋｕò）、（ｇｕā）：此八人事迹不详。

【译文】

周代有八个著名的人：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季。