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打马赋①（第1页）

打马赋①

予性专博，昼夜每忘食事。南渡金华，②侨居陈氏，讲博弈之事，③遂作《依经打马赋》曰：④

岁令云徂，⑤卢或可呼。⑥千金一掷，⑦百万十都。⑧樽俎具陈，⑨已行揖让之礼；主宾既醉，不有博弈者乎?⑩打马爰兴，樗蒲遂废。实小道之上流，乃闺房之雅戏。齐驱骥骤，疑穆王万里之行；间列玄黄，类杨氏五家之队。珊珊佩响，方惊玉镫之敲；落落星罗，忽见连钱之碎。

若乃吴江枫冷，胡山叶飞，玉门关闭，沙苑草肥。临波不渡，似惜障泥。或出入用奇，有类昆阳之战；或优游仗义，正如涿鹿之师。或闻望久高，脱复庾郎之失；或声名素昧，便同癡叔之奇。亦有缓缓而归，昂昂而出；鸟道惊驰，蚁封安步。崎岖峻坂，未遇王良；蹋促盐车，难逢造父。且夫丘陵云远，白云在天；心存恋豆，志在着鞭。止蹄黄叶，何异金钱?用五十六采之间，行九十一路之内。明以赏罚，覈其殿最。运指麾于方寸之中，决胜负于几微之外。

且好胜者人之常情，游艺者士之末技。说梅止渴，稍疏奔竞之心；画饼充饥，少谢腾骧之志。将图实效，故临难而不回；欲报厚恩，故知机而先退。或衔枚缓进，已逾关塞之艰；或贾勇争先，莫悟阱堑之坠。皆由不知止足，自贻尤悔。当知范我之驰驱，勿忘君子之箴佩。况为之贤已，事实见于正经；用之以诚，义必合于天德。牝乃叶地类之贞，反亦记鲁姬之式。鉴髻堕于梁家，溯浒循于岐国。故绕床大叫，五木皆卢；沥酒一呼，六子尽赤。平生不负，遂成剑阁之师；别墅未输，已破淮、淝之贼。今日岂无元子，明时不乏安石。又何必陶长沙博局之投，正当师袁彦道布帽之掷也。

辞曰：佛狸定见卯年死，贵贱纷纷尚流徙。满眼骅骝杂騄弭，时危安得真致此?木兰横戈好女子!老矣谁能志千里，但愿相将过淮水。

【注释】

①打马：古代博戏名。②南渡金华：指宋高宗绍兴四年（1134）十月，“自临安溯流，涉严滩之险，抵金华”（《（打马图经序》）。③博弈：六博和围棋。④依经打马：即“依经马”。《序》：“打马世有二种：一种一将十马者，谓之‘关西马’；一种无将二十马者，谓之‘依经马’。”⑤岁令云徂：一年将尽。语本唐杜甫《今夕行》：“今夕何夕岁云徂，更长烛明不可孤。”岁令，一年；云，助词；徂，往。⑥卢或可呼：此指博戏中彩。《晋书·刘毅传》：“（毅）因挪五木久之，曰‘老兄试为卿答’，既而四子俱黑，其一子转跃未定，（刘）裕厉声喝之，即成卢焉。”卢，古时摴蒲戏彩名，掷五子全黑者称“卢”，得彩十六，为头彩。⑦千金一掷：指赌注大。唐张说《三邕湖山寺》：“千金赌一掷。”⑧百万十都：百万钱、十都筹码。都，计筹单位。此亦言赌注大。《晋书·何无忌传》：“刘毅家无儋石之储，樗蒲一掷百万。”⑨樽俎：古代盛酒与盛肉的器皿。《庄子·逍遥游》：“庖子虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”⑩“不有”句：语本《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉!不有博弈者乎，为之犹贤乎已。”爰（yuán）兴：于是兴起。摴蒲：古代博戏名。“齐驱”、“疑穆王”两句：《史记·秦本纪》：“造父以善御幸于周缪（穆）王曰，得骥、温骊、骅骝，騄耳之驷，乐而忘归。”骥与骤，又名赤骥、騄耳，为八骏之二。万里之行，《逸周书》：“穆王乘八骏，宾于西王母，觞于瑶池之上，一日行万里。”此以八骏喻“打马”之马（棋子）。“间列”、“类杨氏”两句：玄黄，喻棋子之色。杨氏五家，唐玄宗朝杨国忠兄妹。《旧唐书·杨贵妃传》：“玄宗每年十月幸华清宫，国忠姊妹五家扈从，每家为一队，着一色衣，五家合队，照映如百花之焕发。”此以杨氏兄妹合队喻棋子排列。珊珊：玉佩声。唐杜甫《郑驸马宅宴洞中》：“自是秦楼压郑谷，时闻杂佩声珊珊。”此喻敲棋子声。玉镫：马鞍两旁脚镫的美称。唐张祜《少年乐》：“闲敲玉镫游。”落落星罗：喻棋子分布似天星罗列。唐刘轲《玄奘塔铭》：“至于星罗棋布，五法三性……各有攸处，曾未暇也。”连钱：形容马的花纹似相连的铜钱。《南史·梁本纪·简文帝》：“项毛左旋，连钱人背。”此喻棋子相连的花纹。吴江枫冷：语本唐崔信明断句：“枫落吴江冷。”吴江，又名吴淞江，出自江苏太湖，东入大海。今苏州河。胡山叶飞：唐乔彝《渥洼马赋》：“一喷生风，下胡山之乱叶。”胡山，当为胡地之山。玉门关闭：玉门关在今甘肃敦煌西北。《汉书·李广利传》：“太初元年，以广利为贰师将军，发属国六千骑及郡国恶少年数万人以往，期至贰师城取善马……人少不足以拔宛，愿且罢兵，益发而复往。天子闻之大怒，使使遮玉门关曰：‘军有敢人，斩之!’贰师恐，因留敦煌。”此即“玉门关闭”，喻下棋守势。沙苑草肥：沙苑，在今陕西大荔县南一带适宜放牧之草地。唐宋为屯兵牧马处。唐杜甫《沙苑行》：“苑中牝三千匹，丰草青青寒不死。”此当喻棋盘适于“马”驰骋。“临波”、“似惜”两句：《世说新语·术解》：“王武子（济）善解马性，尝乘一马，着连钱障泥，前有水，终日不肯渡。王云：‘此必是惜障泥。’使人解去，便径渡。”障泥，马鞍鞯，衬马鞍的垫布。此喻下棋时进攻迟缓。昆阳之战：汉代刘秀击败王莽之大战。昆阳，汉县名，今河南叶县。《后汉书·光武帝纪》：“时（昆阳）城中唯有八九千人，光武乃使成国上公王凤、廷尉大将军王常留守夜，自与骠骑大将军宗佻、五威将军等十三骑出城南门，于外收兵。时莽军到城下者且十万，光武几不得出”，后光武“乃与敢死者三千人，从城西水上攻其中坚，寻，邑阵乱，乘锐崩之，遂杀王寻。城中亦鼓噪而出，中外合势，震呼动天地，莽兵大溃。”优游：从容致力于某事。唐杨炯《序》同。为李清照仅存的一篇赋，被后人誉之为“神品”（清王士禄《宫闺氏籍艺文考略》引《神释堂脞语》），甚是珍贵。

赋先以小序交待作赋的缘起：一是“性专博”，于博弈极有研究兴趣；二是侨居金华陈氏第，正在研究“博弈之事”，即编写《打马图经》，乃趁热打铁而作此赋，成为书的一部分内容。

赋开篇先声夺人，既凸显博者中彩的**、一掷千金的豪气；又描写棋局众“马”齐驱、色彩纷呈、敲棋佩响、棋布星罗的场面，十分引人入胜。而采用以大物喻小棋之修辞手法，显得联想奇妙，气势恢宏，生动地表现了“打马之戏”为“小道之上流，闺房之雅趣”，可见清照对“打马之戏”的极度喜爱。

第二段乃描绘“打马之戏”双方交战情景，着重于外在的、技艺的表现，极尽比喻、用典之能事，且多与马的意象相关。先是用吴江、胡山、玉门、沙苑之典写打马之“战场”——棋盘，渲染阴冷的气氛，勾勒攻守的环境。这是写博弈的前奏。“临波”两句写开局时双方谨慎的态势，不敢轻易渡河。而一旦开战，则千变万化，百相迭出，表现各异：或奇出奇入，或从容仗义；或打马高手马失前蹄，或无名之辈出奇制胜；或棋风迟缓，或棋风高昂；或走险棋，如惊驰鸟道；或下慢子，似安步蚁封。有人骑技不高，行进艰难；有人目光短浅，急于求成；还有人投注甚多，争强好胜。在五十六条之间、九十一路之内，博者都运筹于心，绞尽脑汁，以趋利避害，决心胜负。描写生动有致。

第三段进而揭示博者的心态，使内容得以深化。“打马”不仅要技艺高，而且要心态好。心态乃决定胜负的关键。博者总的心态是“好胜”，但李清照认为好的心态包括：疏淡追逐名利之心，减弱争强好胜之意；须有临难不回的意志，知几先退的机敏；打马要稳健，不可冒进。要之，要懂得知足、知止。此外还要遵守规范，存有戒之心；以诚心合于“天德”，遵循阴阳相合之理，等等。有这样良好的心态才能“五木皆卢”、“六子尽赤”，无往不胜。写到此处本已完结，但清照更借题发挥，拈来桓温伐蜀与谢安破淮、淝之贼的典故，貌似喻“打马之戏”，实际寄托北伐之志；渴望桓、谢式的名将贤臣东山再起，完成中兴大业。此段文字写得“意气豪**，不类帼国人语”（王培苟《乡园忆旧》卷四）。

最后的“辞日”即沿借题发挥之意作结，其渴望北伐中兴之意更加明显。此时所写的马已由博弈之马转为真马。除“满眼”句明写马外，馀皆暗写马。如因童谣有“虏马饮长江”句而想到“佛狸（喻金人）死卯年”，表现出对金国早亡的期盼。“时危”句引自杜甫咏马诗，亦是写马应在时危时有所作为。“木兰”句乃有效仿木兰“市鞍马”出征之意，亦是因马而产生的豪情。“老矣”句反用“老骥伏枥，志在千里”之典，为年老力衰、不能奋起而扼腕叹息，只能待北伐胜利后再“过淮水”了。作者的志向与遗憾都是真情至性，令人感动。

此文是骈赋，全文由四六句对偶式组成，可见清照能“四六”（俞正燮《易安居士事辑》）的才气。其对有言对与事对、正对与反对，具有“理圆事密，联璧其章，迭用奇偶，节以杂佩”（《文心雕龙·丽辞》）之妙，富玲玲如振玉、累累如贯珠之美。另外作者才高学博，腹笥极丰，故赋中典故络绎，几乎句句用事。刘勰说用典旨在“据事以类义，援古以证今”（《文心雕龙·事类》），此文属“据事以类义”类，即以大量典故比喻打马之技艺、说明打马之道理，十分新颖，富有创造性。此赋最难能可贵之处在于作者虽赋“打马之戏”，但并未忘自己“身际乱离，去国怀土，天涯迟暮”，而是因“国破家亡感慨多，中兴汗马久蹉跎”，而由棋盘之“马”引申至真马，由博弈之戏升华至时局之忧，寄托了中兴之志，所谓“既随事以行文，亦因文以见志”（清李汉章《黄檗山人诗集·题李易安并跋》）。