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鹭岛因缘（第1页）

鹭岛因缘

厦门大学南门旁边现在还有几栋教师宿舍叫作敬贤楼，从西大门进门，大路边有着淡蓝色木窗和雕花飞檐的楼原本也叫作敬贤楼，后来被改为了群贤楼。“敬贤楼”的名字为的是纪念厦门大学的二校主陈嘉庚之胞弟陈敬贤而起。

陈敬贤比陈嘉庚小15岁，陈家自陈嘉庚父亲一代便开始下南洋谋生，从开米铺到经营地产、办工厂，直到陈嘉庚时成为东南亚的橡胶大王。敬贤居士幼时父兄都在南洋谋生，10岁的时候生母去世，敬贤居士哀痛不已，伴在棺木旁边有半年之久。此后家里就只有庶母在操持家务，庶母并不喜欢他，估计他在家中受尽了白眼。敬贤居士整日孤苦伶仃十分可怜，有一日实在受不了，与他姐姐商量决定一起自杀，他姐姐同意了。到了相约那天，两个人一起出去寻自杀的地方，结果敬贤居士姐姐半途害怕，回到家中说了此事。家中大惊，老老小小都出去找敬贤居士，结果两人都没死成，但是庶母也更厌恶他了。

后来敬贤居士1900年跟随其兄到南洋办实业，才算是离开了家。敬贤居士自幼体弱多病，时常不堪劳累病倒，自1908年患肺病后未能有时间好好治疗，一直拖着，到1925年决心到日本治疗的时候，经医生诊断说已经是不治之症了。敬贤居士说：“世间所应尽之责任尚未了，而不存一能死之观念。”但他也未放弃，找到了藤田氏一起研讨治疗的方法，他寻到的方法就是“一面借外部之劳动以锻炼体力，一面使精神有所寄托，以休养头脑”。开始的时候在镰仓租了个田园亲自种菜除草，后来搬到神户，每晨5时起床，以冷水湿巾摩擦全身之皮肤，再以干巾擦干，又于早晨、午前、午后、晚间必出野外散步，每次数十分钟，后来身体竟稍有恢复。在这点上他与弘一法师很是相似，弘一法师也喜欢清晨冷水擦身，也是自幼体弱多病，从他与人的书信中描述的病状来看，他可能也是患有严重的肺病。肺病是个很笼统的说法，彼时八百里路尘土飞扬的中国空气状况很差，再加上人们随地吐痰等，卫生意识很差，肺部出毛病的不在少数。不过从彼时的医疗条件来看，一个肺结核都是让人谈虎色变的不治之症了，弘一法师与敬贤居士的肺病到底是什么病，也不好说。

敬贤居士20世纪30年代后专心研究禅理，诵读佛经，并开始茹素游历名山古刹。做了居士，也跟他的病是分不开的。1927年，弘一法师在杭州常寂光寺的时候敬贤居士就曾找过他请求开示，这两人其实除了佛理之外还可以聊聊身体，两个都是多病之人。后来弘一法师常年居住闽南地区也有身体的原因。弘一法师畏寒，即便是如杭州那样的地方，在他住来，冬天也是太冷的。1928年，弘一法师的两位朋友尤惜阴与谢国梁两位居士发愿要到暹罗（1949年更名泰国）弘法，要在上海坐船。刚好当时弘一法师在上海跟丰子恺商讨《护生画集》的事情，见到两位居士，问起缘故，也想随了一起到暹罗弘法，便一同登轮。

当时到暹罗的船走沿海，是一定会经过厦门的，弘一法师一行人经过厦门的时候就被陈敬贤居士知道了。另外两位居士是发了愿的，本来弘一法师想去暹罗就是一时之决定，到了厦门受到敬贤居士的热情款待，倒也淡了这份心。后来敬贤居士又介绍弘一法师到南普陀寺，认识了性愿法师、芝峰法师。

南普陀就挨着厦大的南门，而今的南普陀、厦大等地是游客聚集地，每到节假日都让人有种好好的旅游景点搞得跟寺庙和学校一样的感觉，不过80年前完全不是这般景象。鲁迅在《两地书》里抱怨过，厦大离市十里，位置偏僻，交通很不便，买东西不易。四无人烟，多飞虫，多蚁，多蛇。由于厦大临海，时有台风，台风拔木毁屋伤人，杀伤力很大。笔者与好友去泉州开元寺凭吊古迹之时就见大殿前面有一片空地，说是前年刮台风，将此处一棵百年大榕树刮倒在地。除此之外，此地巴掌大的狼蛛、脚掌长的蚯蚓、10厘米长的蜈蚣、拳头大小的蜗牛也算是常见，以上对四种生物的形容句句属实绝无半点夸张之处，闽南自然环境好到人还处于与自然界作斗争的阶段。

总之，将我们对蛮荒之地的所有想象来揣度80年前南普陀一带的情况大概是差不到哪儿去的，那便是当时的厦门。即便是到了今天，厦门俨然已经成为城市规划的成功案例，表面光鲜无比，但到了一些小村子里依旧是道路不畅丘陵遍地，80年前的样子，可想而知。当时的大生里已经属于不敢在市区存在的郊区了，南普陀尚在郊区的郊区之外，到南普陀不但连马路都没有，且往南普陀的方向望去，满眼青葱的丘陵，委实难行，弘一法师第一次到南普陀是坐轿去的。

这种地方，鲁迅先生住着是满肚子的怨气，弘一法师看来却是欢喜得很。在南普陀见到的芝峰法师本与弘一法师同在温州，却不曾晤面，而今却在南普陀相见，弘一法师更是有说不出的高兴。于是本是要去暹罗的，在厦门受诸位法师的苦心挽留，又见闽南佛学院的学僧文雅得很，便不想到暹罗去了，留在闽南一住就是几个月，直到4月份，天逐渐热了起来，才回到温州。这是弘一法师第一次到闽南，直到弘一法师1942年在泉州圆寂，在闽南弘法十余年，缘起不过是一些偶然因素。

[1]夏丏尊：《〈子恺漫画〉序》。