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泰伯篇第八（第1页）

泰伯篇第八

【导语】

主要讲孔子、曾子的言论．及对古人的评赞。

子曰：“泰伯其可谓至德也已矣①，三以天下让②，民无得而称焉。”

【注释】

①泰伯：周朝姬氏的祖先有名叫古公亶（dǎn胆）父的，又称“太王”。古公亶父共有三个儿子：长子泰伯（又称“太伯”），次子仲雍，三子季历（即周文王姬昌的父亲）。传说古公亶父见孙儿姬昌德才兼备，日后可成大业，便想把王位传给季历，以谋求后世能扩展基业，有所发展。泰伯体察到了父亲的意愿，就主动把王位的继承权让给三弟季历；而季历则认为，按照惯例，王位应当由长兄继承，自己也不愿接受。后来，泰伯和二弟仲雍密谋，以去衡山采药为名，一起悄悄离开国都，避居于荆蛮地区的勾吴。泰伯后成为周代吴国的始祖。

②“三以”句：“天下”，代指王位。第一次让，是泰伯离开国都，避而出走。第二次让，是泰伯知悉父亲古公亶父去世，故意不返回奔丧，以避免被众臣拥立接受王位。第三次让，是发丧之后，众臣议立新国君时，泰伯在荆蛮地区，索性与当地黎民一样，断发纹身，表示永不返回。这样，他的三弟季历只好继承王位。有了泰伯的这“三让”，才给后来姬昌（周文王）继位统一天下创设了条件，奠定了基础。因此，孔子高度称赞泰伯。

【今译】

孔子说：“泰伯可以称得上是品德最高尚的人了，三次以天下相让，人民真不知该怎样称赞他。”

子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸①，勇而无礼则乱，直而无礼则绞②。君子笃于亲③，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷④。”

【注释】

①葸（xǐ洗）：过分拘谨，胆怯懦弱。

②绞：说话尖酸刻薄，出口伤人；太急切而无容忍。

③笃（dū赌）：诚实，厚待。

④偷：刻薄。

【今译】

孔子说：“［只是容貌态度］恭敬而没有礼［来指导］就会劳扰不安；［只是做事］谨慎而没有礼［来指导］就会畏缩多惧；［只是］刚强勇猛而没有礼［来指导］就会作乱；［只是］直率而没有礼［来指导］就会说话刻薄尖酸。君子如果厚待亲族，老百姓就会按仁德来行动；君子如果不遗忘故旧，老百姓也就厚道了。”

曾子有疾①，召门弟子曰：“启予足②，启予手!《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰③。’而今而后，吾知免夫。小子④!”

【注释】

①曾子：曾参，孔子的弟子。《论语》成书时，后世门生记其言行，尊称为“子”。

②启：开。这里指掀开被子看一看。一说，同“晵”，看。

③“战战兢兢”句：引自《诗经·小雅·小曼（mín民）》篇。曾参借用这句话，表明自己一生处处小心谨慎，避免身体受损伤，算是尽了孝道。据《孝经》载，孔子曾对曾参说：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”“履”，本义是单底鞋，也泛指鞋。这里作动词用，走，踩，步行。

④小子：称弟子们。这里说完一番话之后再呼弟子们，表示反复叮咛。

【今译】

曾子病危，召集他的弟子们来，说：“［掀开被子］看看我的脚，看看我的手［有无毁伤之处］。《诗经》中说：‘战战兢兢．就好像站在深渊旁边，就好像踩在薄冰之上。’从今以后，我知道［我的身体］会免于毁伤了。弟子们!”

曾子有疾，孟敬子问之①。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀②；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌③，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气④，斯远鄙倍矣⑤。笾豆之事⑥，则有司存⑦。”

【注释】

①孟敬子：姓仲孙，名捷，武伯之子，鲁国大夫。问：看望，探视，问候。

②也：句中语气助词。表示提顿，以起下文，兼有舒缓语气的作用。

③动容貌：即“动容貌以礼”。指容貌谦和，恭敬，从容，严肃，礼貌等。

④出辞气：即“出辞气以礼”。“出”，是出言，发言。“辞气”，指所用的词句和语气。

⑤鄙倍：“鄙”，粗野。“倍”，同“背”。指背理，不合理，错误。

⑥笾豆之事：“笾（biān边）”，古代一种竹制的礼器，圆口，下面有高脚，在祭祀宴享时用来盛果脯。“豆”，古代一种盛食物盛肉的器皿，木制，有盖，形状像高脚盘。笾和豆都是古代祭祀和典礼中的用具。笾豆之事，就是指祭祀或礼仪方面的事务。

⑦有司：古代指主管某一方面事务的官吏。这里具体指管理祭祀或仪礼的小官吏。存：有，存在。

【今译】

曾子病危，孟敬子去探望他。曾子说：“鸟将要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人将要死的时候，说的话是善意的。君子应当重视的道德有三方面：使容貌谦和严肃，就可以避免粗暴急躁，放肆怠慢；使脸色正派庄重，就接近于诚实守信；说话注意言词［得体］和口气［声调合宜］，就可以避免粗野和背理。至于祭祀和礼节仪式，自有主管的官吏去办。”