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不为四道生一一生二（第2页）

心与脾的关系，主要表现在血的生成与运行方面的联系。心主血，脾统血，脾又是气血生化之源。脾气健运，血有所生，则心血充盈，脾统血亦正常。睥所生之血，又赖心气的推动。

心与肝的关系主要表现在血液正常运行和情志调节方面。心主血，肝藏血，心肝两脏相互协调以维持血运行的正常。心之行血功能正常，则血运正常，肝亦有所藏；若肝不藏血，则心无所主，血运行亦失常。

心与肾的关系主要是心阳与肾阴之间阴阳升降、水火既济的关系。即在生理情况下，心火必须下交于肾，肾水必须上济于心，心肾之间的生理功能才能协调平衡。

肺与脾的关系主要表现于气的生成和津液输布代谢两个方面。肺主气，脾主运化，肺吸入的清气和脾胃消化吸收的水谷精气是组成气的主要物质。如脾气虚损常可导致肺气不足；肺病日久，也可影响脾的运化，使脾气亦虚。

肺与肝的关系主要表现在气机的调节方面。肺主降，而肝主升，二者相互协调，调畅全身气机。若肝升太过，或肺降不及，则多致气火上逆，甚则咯血，称为“肝火犯肺”；相反，肺失清肃，燥热内盛，亦可使肝失调达，疏泄不利。

肺与肾的关系主要表现于水液代谢和呼吸运动两个方面。肾主水，肺为“水之上源”。肺的通调水道有赖于肾的蒸腾气化。反之，肾的主水功能也有赖于肺的通调水道功能的正常。

肝与脾的关系主要表现在对饮食的消化和血的生成、储藏方面。肝主疏泄，脾主运化，肝的疏泄功能正常，脾的运化功能亦健旺。在病理上，肝病可传脾，脾病可及肝，肝脾两脏的关系是非常密切的。

肝与肾的关系主要表现在肝血与肾精之间互相滋生转化的关系。肝藏血，肾藏精，精血之间相互滋生，故有“肝肾同源”、“精血同源”之说。在病理上，肝、肾常互相影响，如肾精亏损可致肝血不足，肝血不足亦可耗损肾精。

肾与脾的关系，主要是先天、后天的关系。脾主运化，为后天之本；肾主藏精，为先天之本。脾之运化需借助于肾阳的温煦；肾中精气有赖于水谷精微的充养，才能不断充盈。

心与小肠通过经脉相互络属，而互为表里关系。在病理上，若心有实火，可移热于小肠，引起尿少、尿赤、尿痛等症；小肠有热，也可循经上炎于心，而见心烦舌赤、口舌生疮等症。

肺与大肠通过经脉络属构成表里关系。肺气的肃降有助于大肠的传导，大肠的传导功能正常，有利于肺气的肃降。如大肠实热，腑气不通，可影响肺的肃降，出现胸满、喘咳等症；如肺失清肃，津液不能下达，可见大便秘结；肺气虚弱，推动无力，也可便秘，称为“气虚便秘”。

脾与胃通过经脉络属构成表里关系。脾主运化，胃主受纳；脾主升清，胃主降浊；脾喜燥恶湿，胃喜润恶燥。如脾为湿困，运化失职，则可影响胃的受纳和降，可见食少、呕吐、恶心等症；若饮食失节，食滞不化，胃失和降，亦可影响脾的升清运化功能，可见腹胀、泄泻等症。

肝与胆的关系，胆附于肝，又通过经脉与肝相互络属。胆汁来源于肝，胆汁的分泌排泄依靠肝的疏泄功能。如肝的疏泄失常，会影响胆汁的分泌与排泄；胆汁排泄不畅，也可影响肝的疏泄。

肾与**通过经脉相互络属构成表里关系。肾主气化，**的贮尿和排尿功能依赖于肾的气化功能。若肾气不足，**失于约束，开合失常，可见尿失禁等症；若肾气不足，**气化不利，则可见小便不畅、尿少等症。

由此可见，五脏六腑相辅相成，互为依赖，如果某一器官有异样，则会秧及其他器官。养生之道，贵在平衡。

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编辑问：

人的私心贪欲是后天染有的，而不是先天带来的，它使人耗精伤气，以致损命折寿。因此，老子一方面提出了“欲不欲”、“学不学”、“以辅万物之自然而不为”的除私祛贪、返璞归真的养生之道；另一方面，又以“道生一，一生二，二生三，三生万物”这一宇宙万物的整体观和系统观来考察人体生命的长生久视之道，从而提出了“顺乎自然”这一重要的养生观点。那么，除了《老子》之外，一些国学经典著作是不是也会涉及这方面的内容呢?

中医专家王珏答：

对于“顺乎自然”这一重要观点，后世医家和养生家十分重视。例如，《黄帝内经》中的《上古天真论》、《四气调神大论》等篇都把它作为养生学的根本性纲领来加以阐述，足见这一观点深刻的科学意义。

编辑问：

《黄帝内经》中谈到了阴阳的关系，要顺乎自然，首先要阴阳平衡，您能给我们大致讲讲它们的关系吗?

中医专家王珏答：

天，负阳而抱阴，应物质为阳，为型，为物，为内，所以只能主变，而不主生。地，负阴而抱阳，应物质为阴，为气，为质，为外，因此而主生。所以，在人体的养生与治病中，皆以阴为养，以阳为治。阴阳运用，无不克之症。

编辑问：

老子说：冲气以为合。这是万事万物运化之机，万物得此为生。如果以人为例，该怎样理解呢?

中医专家王珏答：

人体同天地一样，胸上为阳，腹下为阴，气在其中运行，贯通阴阳，升而合阳，降而济阴，以为和，得此状态，就如自然之作，身体就不会有病，否则定病无疑。

编辑问：

天应“道”，主气的运化，所有物质皆顺天之气节而运化，顺则生，逆则亡。同样，以人为例，该怎样理解?

中医专家王珏答：

人体气机的运化，同万物一样，也是应天时而运化的，违之必病。例如：肝应春，心应夏，肺应秋，肾应冬，脾应地而化四时，气应天时等。地化气上升合天阳，下降润于万物以为合，这是自然气机的运化。

人应自然气机而生，脾胃纳五谷之气，上升于肺，合肺纳天阳之气，相合为气血精华，而滋养生命。天地运化，阴阳相合，万物即生。如果没有阴阳，就不会有万物。人类目前许多疾病无法治愈的根本原因，就是违背阴阳运化法则所致。