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六天下之至柔（第1页）

六天下之至柔

背后的故事：

“贵柔”是《老子》的基本观念之一，第四十三章、第七十六章以及其他一些章节里都有论及。老子认为，“柔弱”是万物具有生命力的表现，也是真正有力量的象征。他并非一味地要人“守柔”、“不争”，而是认为“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，即柔弱可以战胜刚强。这是深刻的辩证法的智慧。

原文天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。

——《老子·第四十三章》

人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

——《老子·第七十六章》

老子认为：天下之至柔者，可左右、影响天下至坚强之事物。无形无状者，可深入于似无间隙的事物之中，人们因此而知晓顺应客观自然的无主观妄为之有益。用客观实际现身说法的不言之教，顺应客观自然的无主观妄为之益，天下很少有人能实行和得到。

当我们身体达到最柔的状态时，经脉非常通畅，精气就可以在人体最坚硬的脏器中间奔驰。骨头是人体最坚硬的器官，如果我们充分放松，骨头里、骨髓中都会有精气畅通无阻地运行。那么，还有什么“气滞血瘀”之类的病痛能够难倒我们呢?

《老子》第七十六章中说：人活着的时候身体柔软，死亡之后躯体僵硬。草木生长之时枝条柔脆，死亡之后枝叶干枯。所以，坚强固执的事物属消亡一类，柔弱顺应的事物属生发一类。因此，以兵逞强者将遭败灭，树木强硬者将遭摧折。坚强固执者日趋衰败，柔弱顺应者日趋生发。

如果长期紧张，肌肉僵硬，精气运行受阻，容易导致疾病、早衰。相反，经常放松身体，保持柔弱的状态，精气运行活跃，生命力就旺盛。

当然，这种放松不光是形体的放松，还应有心理的放松。心理过度紧张，也会引起肌肉僵硬，阻碍气血循环。身心是相互促进、相互影响的。形体的放松，有益于缓解紧张的心情；心情轻松愉快，也可避免肌肉的紧张僵硬。身体和心理都彻底松弛，才是老子放松观的核心。

吐纳之术

古人常常用呼吸的方法放松身心，叫吐纳之术。吐纳之术研究的主要对象就是“气”，气就是生命的本源。人一出生，便有一个自然的元气流通于身体各部，体内的气和外界的气相互联通、相互影响，人的各大系统（呼吸系统、消化系统、循环系统、生殖系统等）都跟元气的运行有关，人体的元气同外气有了良好的联通，生命就会生生不息。因此，调整好我们的气体吐纳，是养生的关键。

吐纳之术的方法有很多，以下简单介绍两种方法：

1．抱朴子胎息法。载于晋代葛洪的《抱朴子·内篇》，但本功法并非葛洪所创，而是葛洪根据师传整理而成。特点是通过逐渐延长闭气不息的时间，最终达到胎息的状态。具体练法：每日子后午前取仰卧式，瞑目静心，摒绝杂念。先鼻缓缓吸气，吸气极满后闭目不息，随即默数数字，自一至百以上。当闭气至极，则以口缓缓吐气，吸气或吐气皆须极细极微，毫无气息出入之声，以鸿毛置鼻孔处命纹丝不动为标准。练习日久，每次闭气默数的数字可达数百以至数千，在此期间将自然出现胎息状态。

2．龟息法。龟息有两个特点：一是引颈前伸进行呼吸，二是慢而深长地呼吸（每分钟仅两次左右）。具体练法：上身端坐（或站）不动，呼气时引颈前伸，气将呼尽，在再吸气前，将头向上做一短暂的抬翘动作（如海龟露出水面的吸气方式）。在吸气收颈的同时，津液也随之而生。

老子论坛

“贵柔”是老子的一条重要思想。老子观察到新生的东西虽然柔弱，却富有生命力；事物过于强大，就会导致衰弱。故此他说：“柔弱者，生之徒。”老子认为，人如果经常处在柔弱的状态，就可避免过早衰老。第七十八章曰：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”现代科学研究也表明，适度轻度活动的养生效果远胜于肌肉体力锻炼。由此可见，人们在养生过程中，不宜逞强于做某事，应当练就至柔之气。

（布道）

老子指出，柔可以克刚，可以致胜。老子所说的“柔”并非软弱，而是克“刚”的基础。老子学说偏重于静态的身体保养，他是广义静态养生的发起人。后世认为老子的这些言论指的是气功，把他作为气功理论的创始人之一。保养精气、顺乎自然、气功修炼是老子对于中国养生学的三大贡献，是极其伟大的建树，是中国养生学的始祖。