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理 财（第2页）

足国之道，节用裕民，而善臧其余，节用以礼，裕民以政。彼裕民故多余，裕民则民富，民富则田肥以易，田肥以易则出实百倍。

译释：使国家富足的方法是节省费用，使民众富裕，并且善于保存剩余的财物，根据礼的规范节省费用，通过好政策使民众富裕。使民众富裕所以民众剩余的财物就会多，实行裕民政策，那么民众就会富足；民众富足了，土地就会肥沃而易于耕作；土地肥沃易于耕作产量就会成百倍地增长。

——《荀子·富国》

量地而立国，计利而畜民，度人力而授事；使民必胜事，事必出利，利足以生民，皆使衣食百用出入相掩，必时藏余，谓之称数。

译释：根据土地的大小来立国，根据所获得的利来决定养育多少人，根据各人的能力来分配工作，使每个人都能胜任工作，使人做事都能获利，使所创造的利益足以养民，使人们的吃穿等多种费用收入与支出能相抵，一定要随时收藏多余的财物，这样做才合于法度。

——《荀子·富国》

民无仰，则君无养；民无食，则不可事；故食不可不务也，地不可不力也，用不可不节也。

译释：如果百姓没有生存的依赖，那么国君就没有了给养；如果百姓没有食物，那么国君就不能役使他们；因此粮食不可不努力生产，土地不可不努力耕种，用度不可不节俭。

——《墨子·七患》

赖其力者生，不赖其力者不生。

译释：依靠自己劳动自食其力的人可以生存，而不劳而获者无法生存。

——《墨子·非乐》

国多财，则远者来；地辟举，则民留处。

译释：国家财源充实，那么远方的人都会来归服；开垦土地，人民自会安居乐业。

——《管子·牧民》

不务天时，则财不生；不务地利，则仓廪不盈。

译释：不按自然规律办事，那么财富就不会增加；不很好地利用土地，粮食就不会丰收。

——《管子·牧民》

如以予人财者，不如无夺时；如以予人食者，不如毋夺其事。

译释：如果要给人财物，还不如不夺他耕作的天时；如果要给人食物，还不如使人各安其事。

——《管子·侈靡》

人惰而侈则贫，力而俭则富。

译释：人如果懒惰而奢侈就一定会贫困，勤劳而节俭就一定会富裕。

——《管子·形势解》

国富而贫治，曰重富，重富者强；国贫而富治，曰重贫，重贫者弱。

译释：国家富足而用治贫国的办法来治理，那么就会富上加富，这样国力就会强；国家贫困而用治富国之法来治理，那么势必穷上加穷，这样国力必弱。

——《商君书·去强》

利出一孔，则国多物；出十孔，则国少物。

译释：利禄只用来赏赐有战功者，那么国家的物资就多；利禄用来养很多的儒生说客，那么自然国家的物资就少。

——《商君书·弱民》