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接物类格言品评（第1页）

接物类格言品评

【原文】

世之君子，未必君子；

世之小人，未必小人。

【译文】

世上的君子，本质上未必是君子；

世上的小人，本质上未必是小人。

【汇评】

《淮南子》云：“游者不能拯溺，手足有所争急也；灼者不能救火，身体有所痛也；林中不卖薪，湖上不鬻鱼者，有所余也。”故世治则小人守正，利不能诱也；世乱则君子为奸，而刑不能禁也。故《庄子》曰：“当尧、舜而天下无穷人，非智行也；当桀、纣而天下无通人，非智失也。时势使然。”

【译注】

《淮南子》说：“在水里游泳的人不能拯救溺水的人，因为他自己的手足抽不出空来救别人；在火灾中被烧伤的人不能救火，因为他自己的烧伤疼得厉害；在树林子中没有卖木柴的，在湖上没有卖鱼的，因为没有人缺少这种东西。”所以太平盛世，道德卑下的小人也会奉公守法，不义之财**不了他；在世道混乱的时候，品格高尚的君子也会干坏事，法律也禁止不住他。所以《庄子》说：“在尧、舜的时代，天下没有不得志的人，并不是因为人都聪明；在桀、纣的时代，天下没有显达的人，并不是因为人都愚笨了。这都是时事造成的。”

【原文】

仁者见之谓之仁；

智者见之谓之智。

【译文】

同一件事，仁爱的人见了以为体现了仁爱；

同一件事，智慧的人见了以为体现了智慧。

【汇评】

事有定体，人无定见，见仁见智，存乎一心。见仁见智尚好，见丑见恶何如？当行己所见，而不责人言。

【译注】

事物有一定之体，而人却没有一定的见解，从中看见什么，原因只在人心。看见仁爱和智慧还好，要是只看见丑和恶又当如何呢？所以君子只应当按照自己的见解办事，而不必要求别人说好话。

【原文】

同利相救；

同情相成；

同恶相助；

同好相趋。

【译文】

共同的利益，使人互相救援；

共同的情志，使人互相成全；

共同的疾恶，使人互相协助；

共同的爱好，使人互相亲近。

【原文】

同舟而济，皆同其利；

同舟而败，皆同其害。

【译文】

同船渡河的人，得到共同的便利；

同船沉没的人，遭到共同的灾难。

【原文】

以利合者，利尽而情变；

以权合者，权移而交疏；