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三要灵应篇（第2页）

所谓人品之应，是指来人问事情时，有人从一旁过，则此人的相貌、身份就为所问之事的外应：凡是问事时，有贵官、贵人从旁走过，或是走过来，则所问之事为贵事；如有有钱人或做生意的人从旁走过，则所问之事为求财：如有婴儿哭泣，则所问之事是问子孙的忧患或下属之人的忠诚，或者是有官讼之事；如有二男二女走过，则所问之事必有重婚之厘：如有僧道之人走过，则所问之事为独居人士；如见旁边妇人笑语，则所问之事为怀孕生产；如有女人相搀而过，则所问之事为第三者插足等；如有木匠、钱匠、工匠等之类做工之人路过，则所问之事为搬建房屋；如有屠夫等之类杀动物之职的人走过，则所问之事为家庭中骨肉分离；如有措人经过，则所问之事必有野外之财；如有打鱼为生的人路过，则所问之事为家中之事；如见盲人走过，则所问之事为杞人忧天，即思想中有忧虑而实无其事，等等。

上面讲的是，人品之应，以应验人事。

至于摇手而莫为，或掉头而不肯，拭目而喷嚏者，方泣；搔首而弹垢者，有陇。足动者有行，交臂者有失。屈指者多阻节，嘘气者主悲忧，舌出掉者有是非，背相向者防闪失。偶攘臂者，争夺乃得；惴下膝者，屈抑而求。

此乃“近取诸身”之应。

【白话释意】

所谓近取诸身，是取人体的神色、形体、动作来作为外应的。

凡是断卦时，所问卦的人无意间摇手，则所问之事做不成功：无意间转头，为所问之事应一方不愿意而不成功：无意间擦眼或是打喷嚏，则所问之事为哀事；问卦之人在问卦时搔痒，或是弹去污垢，则所问之事为忧恶之事；在问卦时，脚不停地动，则所问之事为远行；问卦之人在问卦时交擦双臂，则所问之事有损失；屈指则所问之事有阻滞；问卦时听见问卦之人有嘘声的则所问之事为悲忧；无意中在问卦时，问卦之人舌头在口外则所问之事为是非口舌之事；问卦之人背对的，则所问之事防闪失；无意中问卦之人在问卦中攘臂的，为所问之事有争夺，而且争夺后才能得到；偶然俯身的，所问之事为委屈求奎等等。

以上讲的是，近取诸身之应。

若逢童子授书，有词蹬之端；主翁笞仆，防责罚之事。讲论经史，事体徒间于虚说；语歌词曲，谋为转见于悠扬。见博赌，主争斗之财；遇题写，主文书之事。偶携物者，受人提携；适挽手者，遇事牵连。

此乃人事之应。

【白话释意】

凡是断卦时，见有小孩子看书，则所问之事为词讼之类的事；见有主人在鞭打责骂仆人，则所问之事为责罚之事；凡有人在讲经论史，则所问之事有撒谎之事；听见唱歌等，则所问之事为有转机；见有人在赌博，则所问之事有为财而争斗；见有书画，则所问之事为文书之事；无意中见拿看东西，则所问之事为有人提拔和帮助；见有人手挽手，则所问之事有被人牵连等等。

以上讲的是，人事之应。

及夫舟楫在水，凭其接引而行：车马登途，藉之负载而往。张弓挟矢者，必领荐；有箭无弓者，未可试。持刀执刃，须求快利之方。披甲操戈，可断刚强之柄。缫丝者，事务繁冗；围棋者，眼目众多。妆花刻果，终非结实之因：画影描形，皆为装点之类。络绎将成，可以问职；笔墨俱在，可以求文。偶倾盖者主退权，忽临镜者可赴诏，抱贵器者，有非常之用；负大木者，有不小之财。升斗宜量料而前，尺剪可裁度以用。见蹴球，有人发剔；开锁钥，遇事疏通；逢补气，终久难坚；值磨镜，再成始得。顽斧磨钢者，迟钝得利；快刀砍术者，利事伤财；裁衣服者，破后方成；造瓦器者，成后乃破。弈棋者，取之以计；张纲者，摸之以空。或持斧锯恐有伤，或涤壶觞恐有饮。或挥扇者，有相招之义：或污衣者，汁防谋害之侵。

此乃器物之应，即“远取诸物”之义。

【白话释意】

凡是断卦时，见有船只停靠在岸边，则所问之事为与一人同出行：见有马车（车）刚启动而开，则所问之事为带重物外出；见有张弓带箭，则所问之事必有人推荐；见有人带箭而没有弓，则所问之事不能试；见有人持刀带刃，则所问之事为快速得利；见有人披甲带武器，则问事之人刚强：见有人搓绳、织丝，则所问卦之人事物繁多；见有人正在下围棋，则问卦之人为众目睽睽之事；见有人正在画画写生，则所问之事为装点门面之好看不中用之事；见笔墨俱全，则所问求文求名之事；见有人倾覆购物品。则所问之事为辞官之事；偶然照一下镜子，则所问之事为领导决定升官之事；见有人怀抱贵重物品，则问卦之人有大作为；见有人拿着大的木料、木块，则所问之事进大财：见有人拿着升、斗等量的容器，则所问之事有前进之兆：见有人拿着尺、剪等裁衣之物，则所问之事为商量用人之事；见有人在踢球，则所问之事为剔爱；见有人在开锁，则所问乏事有疏通；见有人在补器具，则所问之事为不硬之事；见有人在磨镜子之娄，财所同之事为迟钝，但是得剁；见有人用快刀砍柴，则所同之事能成但在破财；见有人在奕棋，则所问之事为计算类之事；见有人在张网，则所问之事为无所得；见有人拿斧头、锯子之类，则所问之事恐有损失，见有人在洗壶、杯子，则所问之事有饮食之事；见有人挥动扇子，则所问之事有相招之事；见有脏衣服，则所问之事防被人谋害等等。

上面讲的是，嚣物克应，即《易经》所言“远取诸物”的意思。

虽云草木之无情，亦与卜筮而有应。故芝兰为物之瑞，松柏为寿之坚。遇椿桧，则岁久年深；遇茁菰，则朝生暮死。占产占病，得之即死之兆。枝叶飘零当萎谢，根核流落主牵连。奇葩端的虚花，嘉果可以结实。

此乃草木之应。

【白话释意】

凡是断卦时，见是芝、兰花之类，则所问之事为吉；见松柏则为长寿；见香椿和桧树，则年代久远；见独苗则朝生暮死，预测生产，生病时，见到独苗，即为死兆；见枝叶飘零，则萎缩根体之兆；见果核落地滚动，则所问之事为幸运，见奇苑异草。则所问之事为虚无缥渺；见好的果子，则所问之事最终结实，等等。

上面所讲的是，草木的克应。

至于飞走，最有祯祥。故乌鸦报灾，喜虫报喜，鸿雁主朋友之信，蛇虺防毒害之谋。鼠啮衣，有小口之灾；雀嗓檐，有远行之至。犬斗恐招盗贼，鸡斗主有喧争。牵羊者，喜庆将临；骑马者，出人皆利。猿羰攀术，身心不安；鲤鱼出水，变化不凡。绳拴马，疾病赡安；架陷禽，困人未脱。

此乃禽兽之应。

【白话释意】

凡是断卦时，见乌鸦，则所问之事为凶事；见喜雀州为喜事：见鸿雁，则所问之事为朋友的信用：见蛇则防谋害：见被老鼠咬过的裹服，则为走妻争吵；见麻雀呸闲不停，则有远行之事；见有两狗争斗则防盗贼：见两鸡相斗，则有争吵之事：见有人牵羊，则有喜庆之事；见有被陷井或夹子所逮的动物，则所问之事为本人脱不开身见骑马则出入都有利：见猿猴爬在树枝上，则心神不定；见鲤鱼出水则变化无端；见马被拴柱，则问病难以见好等等。

上面讲的是，禽兽的克应。

酒乃忘忧之物，药乃怯病之方。故酒樽忽破，乐极生悲；医师道逢，难中有救。藤萝之类堪依倚，虎豹之象可施戚。耕田锄地者，事势必翻。破竹剖竿者，事势必顺。春花秋月，虽无实而关景；夏绵冬葛，虽有用而背时。凉扇，多主弃损；晴伞，渐逢闲废。泡沙电光，虚幻难信；蛛丝蚕茧，巧计方成。

此乃杂见观物之应。

【白话释意】

凡断卦时，见酒杯玻，则所问之事乐极生悲；见医师郎中。所问之病有救；见藤萝之物，则有仗势欺人之象；见耕田锄地，则所问之事翻转过来；见破竹或剖解竹竿，顺手潮流；春天见花，秋天见月亮，则有美好前景，但不实用：夏天见棉被，冬天见草席。则所问之事虽有用但已过时；凡凉的天气见到扇子则无事可千；晴天见到雨伞，则空闲；见到泡泡、亮光之类，则虚幻难信；见到蛛丝和蚕丝，则巧计成功等等。

上面讲的是，见到各种杂物，以观察克应。

若见物形，可知字体。故“石”逢“皮”则“破”，“人”傍“术”为“休”。“笠”漂“水”畔，“泣”字分明：“火“人山”林”；“焚”形可见。“三女”有“奸”私之扰；“三牛”有“奔”走之忧，一“木”两”火”，“荣”耀之光；一“水”四“鱼”，“鳏”寡之象。“人”继“牛”倒防“失”脱，“人”言“犬”中忧“狱”囚。一“斗”人空“门”者，斗争。两“丝”挂“白木”者，“樂”事。一“人”立“门”，诸事有“闪”；二“人”夹“木”，所问必“来”。

此乃拆字之应。