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三要灵应篇（第3页）

【白话释意】

凡断卦时，见石头又见皮类，则所问之事破；见人站在树旁为休；见笠飘在水面上为泣；见火八山林为焚；见三女同行为奸私之事；见三头牛，则为奔走之累；见一木二火则为荣耀之光；见一水四鱼，则为鳏寡之人；见人牵着牛则防失脱；见有人说狗，则为宰狱之灾；见一斗入空门，则为争斗之象；见两丝挂白木，则为乐事；见有一人站在门上，则有闪失；见两人夹木，则所问必来等等。

上面讲的是，拆字的应验。

复指物名，以叶音义。如见鹿可以问“禄”，见蜂可以言“卦”。梨主分别，桃主逃走。见李则问讼得“理”，逢冠问名得“官”。鞋为百事和“谐”，阖则诸事可“合”。难以详备，在于变通。

此即物叶音之义。

【白话释意】

凡断卦时，见鹿则所问之事必得禄：见峰则所问之事必能卦言；见梨则为分离；见桃则为逃走；见李则为打官司有理；见冠则为得名得官；见鞋则为百事和谐；见樽（古代盛酒的器具），则为万事可合，等等。这一类谐音，举不胜举，请各位变通使用。

上面讲的是，谐音取义。

及夫在我之身，实为彼事之应。故我心忧者，彼事亦忧；我心乐者，彼事亦乐。我适闲，彼当从容；我值忙，彼当窘迫。

此即自己之应，“近取诸身”之应。

【白话释意】

凡断卦时，自己心忧，则来人所问之事也忧；自己心乐，则来人所问之事也乐；自己悠闲，则来人所问之事也是从容不急之事自已很快，则来人所问之事也很急忙等等。

上面讲的是，亲身应验被占测的人事，是《易经》中“近则取象于人身”的运用。

欲究观人之道，须详系《易》之辞。将叛者，其辞惭；将疑者，其辞支。古人之辞寡，躁人之辞多。诬善之人，其辞游；失其守者，其辞屈。

此乃一动一静之应，“近取诸身”之义。

【白话释意】

凡来人，见他说的话有惭愧之词，则断此人为违心而做事之人；见他所说的话有吱唔之词，则一断此人有疑问之人；见他所说的话实、但词语少，则断此人为诚实之人，见他所说的话多，则断此人为暴躁之人；见他所说的有油腔滑调之词，则断此人为污陷好人的人；见他所说的话有委屈等词，则断此人为理亏之人等。

以上讲的是一动一静之应，也是取“近取诸身”之义。

上面讲的是根据三要而取外厘的各种方法。此外应还得与卦结合起来看。如果卦是吉卦，而外应也是吉的，则以吉卦；如果卦是凶，外应也是凶的，则为凶卦。如果卦和外应一吉一凶，则此事为吉为凶，那就要仔细看卦的生克，观察动静的机关，根据事事相关、物物相合的原则，看卦的总趋势来断卦。总体来说，以上这些外应，以及卦，都要活学活用，结合实际，选准外应，选准卦象，这样才能推断卦意。这里本人也讲了变通之法，要变通、要活用，不能死记硬背或是硬套。这样才能准确地预知未来。

在我国古代的一些预测学家中，有成就的多用上述外厘。比如东方朔是著名的射覆专家，射覆就是有人将物品罩起来，请人按照卦象断所罩起来的是何物。东方朔射覆是最准的。诸葛亮在打仗前起卦预测吉凶，一会儿就能看出谁胜谁负。以及皇甫、李淳风等人，都是用的三要的方法，由此可知，三要方法是非常重要的方法。

但是，事物总是一分为二的，在上述三要所取的外应中，有些已不能用，有些已无这种物品，这点请注意。还有一点，凡事都不是百分之百的，上述取外应也是一样，虽然它的准确率很高，但终究不是百分之百的准确。更何况，学者不一定能抓住外应，所以我认为还是应该活学活用才是。

上面讲的是，动与静的应验，是《易经》中“近则取象于人身”的运用。

既推五行，须详八卦。卦吉而应吉终吉。卦凶而应凶终凶，卦应一吉一凶，事体半吉半凶。明生克之理，察动静之机，事事相关，物物相合，此五行八卦及克应动静之理。活法更存乎方寸，玄机又在于师传。纵万象之纷纭，惟一理而融贯。务要相机而发，须要临事而详。

此言占卜之理，在人变通之妙。

【白话释意】

按照以上所述，推测五行，必须熟悉八卦卦理。成卦吉利，征兆所应也为吉利，所占测的人事最终也就吉利。成卦凶险，应卦的征兆就凶险，所占测的人事最终也就凶险。成卦与应卦征兆吉与曲各参其半，所占测的人事最终也就一半吉利一半凶险。因此推衍五行占测事物，必须明了五行相生相克之理，细察动静转换之机。事事息息相关，物物内在契合，此可谓五行八卦及征兆应验成卦的动静内在规律。活学活用易占的方法，使之自存于方寸之内，关键在于能得到康节先生的传授。事物千变万化而不离其宗，易理都是一以贯之的。因此，一定要看准吉凶征兆的时机，然后结合所测之人事，仔细进行推衍。

上面讲的是，占卜的关键，在于领会变通之妙。

嗟夫!方朔覆射，知事物之隐微；诸葛马前，定吉凶于顷刻。皇甫坐端之妙，淳风鸟觉之占，虽所用之有殊，诚此理之无异。

此言三要灵应妙处。

可以契鬼神之妙，可以会蓍龟之灵。然人非三世，莫能造其玄；心非七窍，莫能悟其奥。故得其说者、宜秘；非其人者，奠传。轻泄天机，重遭阴谴。造之深，可以人道。用之久，可以通神。

此言灵应之妙，不可轻传妄授，宜秘之一一人，之以重斯道也。

【白话释意】

是啊!东方塑玩一种占卜的游戏，能预知藏在事物背后的真象；诸葛孔明站在马前，能在瞬间算出吉凶；皇甫坐端，淳风鸟觉；二人的占测，无不妙验可称。诸位所用方法迥异，但其所据之理却是完全一致的。

上面讲的是，以三要求得灵应的妙处。