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昴星课（第2页）

丑午

子未

亥戌酉申

订讹

虎视转蓬，刚日四课，无上下克又无遥克，取酉宫上神为用，中传支上末传干上。酉中有昴宿属秋分，为天地关梁，为日月出入门户，且属白虎金位，性主肃杀，义司决断，取以为用，故总以昴星名之。刚者阳也，阳性从天，男子气浮则仰视之，如虎视转蓬而动，故名虎视转蓬。

占主惊恐，关梁闭塞，津渡稽留，出行身不得归恐死于外；大抵祸从外起，惟家居守静则吉。

此课如日用囚死罡乘死气，蛇虎人传太凶，病者死，讼者狱；若日用旺相，又不在此论。

冬蛇掩日柔日四课无克又无遥克取酉下神为用，中传于上，末传支上。柔者阴也，阴性从地，女子气沉则俯视之如冬日蛇之掩目，故名冬蛇掩目。

占主事暗昧不明，进止两难，女多**，祸从内起，访人不见，行者淹滞，逃亡隐形。

此课如螣蛇入传，尤多怪梦忧疑，或申加卯为车轮倒斫，传见玄武凶甚；惟午加卯为明堂主万事昌隆，盖午为离明，卯为天驷房心明堂之宿，遇凶亦吉也。

上二课刚日本乎天者亲上，传终归于上从天类也；柔日本平地者亲下，传终归支上从地类也。以天道言昴星阴气用事，微霜始降枯槁皆死，此决断万物收敛精神之时也；以人事言昴星，于五行为金五常为义，当其言不必信行不必果，惟义所在然后决之，故以昴星作课；然虽断之以义，亦归责于己斯可矣，故终末从其日辰也。酉为天狱，二课最忌刑狱，大端睢潜藏稍吉耳。

观月经

虎舰转蓬阳日昴星名蓬游无止

四课无遥克，神仙立此门。五阳看酉上，见发卦基根。四课无克贼又无遥克，则看酉上所得乏盘之神为发用初传也。

辰作中传用，末传日上论。看辰上所得之神为中传，日上所得之神为未传也。

出行遭禁系，**暗乾坤。昴星主**奸邪之事也。

冬蛇掩目卦柔日昴宿名蝙蝠遇昼

冬蛇交掩目，万事不相从。五日柔为用，从魁初传临，中传在寅上，末传在巳宫。五柔日看天上从魁临地下盘之神为用也。假如乙未日寅将辰时占，一课寅乙，二课子寅，三课巳未，四课卯巳，上下无克又无遥克，当以昴星观之，从魁加亥，玄为初传，寅作中传，巳作末传也；取此卦为倒也。

伏罪何须出，无劳西与东。主匿罪不通不宜出行也，此凶神之卦再遇凶将尤凶也。

心境

用起昴星为虎视，秋分在酉知生死，出入关粱日月门，举事稽留难进止。刚日出身身不归，柔日伏匿忧难起；女人**问何因，此地名为难禁止。

袖中金

刚日看酉所得之神为用是虎视转蓬也，柔日视从魁所临地盘之神为用是冬蛇掩目卦，此论昴星也；占人主事稽留伏匿，阳日如虎睛光转运不息，病主多惊恐转运不已；阴日如冬蛇蛰藏掩目不动，事多暗昧进退犹疑惊恐；阳日稽留于外，阴日隐伏于内；酉为天之私门肃杀之地，故仰俯取之为用。昴日鸡酉中之宿，刚日昴星者取鸡鸣必仰之象，西方白虎亦昴宿也；柔日虎视者是取虎视必伏之义；尤忌子午卯酉日得之，昴星虎视必灾危也。