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阳货篇第十七（第2页）

②莞尔：微笑的样子。

③诸：“之于”的合音。

④戏：开玩笑，逗趣。

五

【原文】

公山弗扰以费畔①，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已②，何必公山氏之之也③?”子曰：“夫召我者，而岂徒哉?如有用我者，吾其为东周乎④!”

【译文】

公山弗扰据费邑叛乱，召请孔子，孔子想去。子路很不高兴，说：“没有可去的地方就算了，何必非去公山氏那里呢?”孔子说：“召我去的人，难道会让我白去吗?如果有人用我，我就要在东方复兴周公之道啊!”

【注释】

①公山弗扰：疑即《左传》定公五年、八年、十二年及哀公八年提到的公山不狃。家臣，后据费邑叛季氏，失败后逃亡齐国，又奔吴。畔：同“叛”。

②末之也已：没有可去的地方就算了。“末”，没有。“之”，去，往。“已”，止，算了。

③“何必”句：何必非去公山氏那个地方呢?句中第一个“之”是助词，起把宾语提前的语法作用。第二个“之”是动词，去，往。

④“吾其”句：孔子此句意为：将要在东方建立起一个西周式的社会，使文王武王之道重现于东方。关于此章所说孔子拟应公山弗扰之召事，许多学者提出质疑：一，《左传·定公十二年》记公山不狃叛鲁之事，并无召请孔子的记载，且当时孔子正任鲁国司寇，还派兵打败了公山不狃。二，依本章所记，孔子显有“助叛”之嫌，这与孔子的一贯主张不符。史实究竟如何，已不可确考。

六

【原文】

子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之”。曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

【译文】

子张向孔子问怎样做到仁。孔子说：“能在天下实行这五项，就是仁了。”子张说：“请问哪五项?”孔子说：“庄重，宽厚，守信，勤敏，慈惠。恭敬庄重，就不会受到侮慢；宽厚，就能获得众人拥护；守信，就能得到别人的任用；勤敏，就能取得成功；慈惠，就能更好地役使别人。”

七

【原文】

佛肸召①，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔②，子之往也，如之何?”子曰：“然，有是言也。不日坚乎，磨而不磷③？不日白乎，涅而不缁④?吾岂匏瓜也哉⑤？焉能系而不食?”

【译文】

佛肸召请，孔子想去。子路说：“从前听老师说过：‘亲身做坏事的人那里，君子是不去的。’佛肸据中牟叛乱，您要去，为什么?”孔子说：“我是说过这话。但是不是说坚硬的东西，磨也磨不薄吗?不是说洁白的东西，染也染不黑吗?我难道是个匏瓜吗?怎么能只挂在那里而不给人吃呢?”

【注释】

①佛肸：晋国大夫范中行的家臣，是中牟城的行政长官。公元前490年，晋国赵简子攻打范氏，包围中牟，佛肸抵抗。佛肸召请孔子，就在这时（事见《左传·哀公五年》）。

②中牟：晋国地名，约在今河北省邢台市和邯郸市之间。一说，在今河南省鹤壁市西，古代牟山之侧。畔：同“叛”。

③磷：本义是薄石。引申为把石头磨薄，使其受到磨损。

④涅：一种矿物，也叫“皂矾”，古代用作黑色染料。这里用作动词，染黑。缁：黑色。

⑤匏瓜：葫芦的一种，果实比一般葫芦大。老后中空，轻于水，可系于腰助人渡河泅水；或可对半剖开，做水瓢舀水用。

八

【原文】

子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎①?”对曰：“未也。”“居②！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学③，其蔽也**④；好信不好学，其蔽也贼⑤：好直不好学，其蔽也绞⑥；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”

【译文】

孔子说：“仲由，你听说过六个字的德行，会有六种弊病吗?”子路起身回答：“没有。”孔子说：“坐下!我告诉你。好仁德却不好学习，其弊病是愚蠢；爱好聪明却不好学习，其弊病是**；爱好诚实却不好学习，其弊病是害己害人；爱好直率却不好学习，其弊病是说话尖刻；爱好勇敢却不好学习，其弊病是容易乱闯祸；爱好刚强却不好学习，其弊病是狂妄。”

【注释】

①女：同“汝”。你。六言：六个字，即文中的仁、知、信、直、勇、刚等德行的六个方面。蔽：通“弊”。弊病，害处。

②居：坐。

③知：同“智”。