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悖凶类格言品评（第6页）

【译文】

做官的人，只要存心爱护百姓，就一定能帮助百姓；

无位之人，只是存心考虑私利，就一定会危害别人。

【原文】

膏粱积于家，而剥削人之糠核，终必自亡其膏粱；

文绣充于室，而攘取人之敝裘，终必自丧其文绣。

【译文】

家中堆满美味佳肴，却去搜刮别人的粗劣饭食，最终必定连自有的美味佳肴一起丧失；

室内挂满锦绣美服，却去抢夺别人的破衣褴衫，最后必定连自有的锦绣美服一起丧失。

【汇评】

人谓不知足者，无时而足；吾谓不知足者，必有时而真不足也。

周石藩云：“人心无厌，得陇望蜀，势所必至。告之以蜀不必望，退而守陇足矣，而其心且拂然怒，必至求蜀不得，并其陇而亦失之，而后悔其心之过奢，才之妄用也。人情往往如此”

【译注】

别人说，不知足的人，没有知足的时候；我说，不知足的人，一定有真正不足的时候。

周石藩说：“人心永不满足，得到陇地，又想占领蜀地，这是必然的。劝他不要再打蜀地的主意了，守住陇地也就可以了，他听后会十分生气，一定要到蜀地弄不到手，陇地也丢掉，才后悔自己太贪心，太轻举妄动。人情往往就是这样。”

【原文】

天下无穷大好事，皆由于轻利之一念；利一轻，则事事悉属天理，为圣为贤，从此进基；

天下无穷不肖事，皆由于重利之一念；利一重，则念念皆违人心，为盗为跖，从此直入。

【译文】

天下无数令人赞叹的好事，都是由轻视私利成就的；私利看得轻，就会事事与公理相合，培养成圣贤君子，就要从这里做起；

天下无数使人切齿的坏事，都是由看重私利导致的；私利看得重，就会念念与人心相违，堕落为强盗恶棍，就是从这里开端。

【汇评】

曹凝庵云：“天下无舍不得钱之好人也。余尝谓鄙吝之夫，为天下之大恶人，谓其心之不仁也；亦天下之大愚人，谓其心之不智也。君子亦仁智而已矣，未有仁智之人，而无慷慨之行者。”

恻隐之心是天地生人的种子，重了财，不肯救济，这点灵根，渐消渐灭，便卖绝生生世世的人种子了。

世有一种人，其待兄弟、亲戚、故旧也，丝毫必较，及争虚体面，为无益之事，则不惜无穷浪费。此全不知本末轻重，而丰俭倒施者也。夫人至于丰俭倒施，岂尚有善行足观也哉？

【译注】

曹凝庵说：“天下没有舍不得钱财的好人。我曾说鄙吝之徒是天下的大恶人，这是说他缺少仁慈的心地；曾说这种人是天下的大傻子，这是说他愚昧得很。君子就是仁慈、智慧罢了，从没有仁慈智慧，却不慷慨助人的。”

怜悯恻隐之心是天地救人于危难的种子，看重了财物，不肯救济贫穷，就把这种善良的种子，这点灵根，逐渐消失泯灭了，就把世世代代的人的本性泯灭了。

世上有一种人，对待兄弟、亲戚、故交旧友，丝毫小利都必定计较，而为了争虚荣、顾面子等无益的事，却大手大脚，挥霍浪费。这种人全然不懂得本末轻重，在大方和俭朴上倒施逆行了。人到了大方和俭朴颠倒逆行的程度，难道还能指望他干出什么可观的事吗？

【原文】

清欲人知，人情之常，今吾见有贪欲人知者矣，朵其颐，垂其涎，唯恐人误视为灵龟而不饱其欲也；

善不自伐，盛德之事，今吾见有自伐其恶者矣，张其牙，露其爪，唯恐人不识为猛虎而不畏其威也。

【译文】

清廉的人，希望人知，这是常情常理，现在我看到有人贪婪无忌，却想让人们知道，鼓动两腮，垂涎三尺，唯恐别人误认为他是灵龟神物，不食烟火，而不去满足他的贪欲；

善良纯正，不事矜夸，这是盛德高品，现在我看到有人凶恶邪曲，却竭力自夸其恶，张开獠牙，露出魔爪，唯恐别人不知道他是猛虎恶狼，虐人害物，而不去畏惧他的**威。

【原文】

世之愚人，每以奢为有福；以杀为有禄；以**为有缘；以诈为有谋；以贪为有为；以吝为有守；以争为有气；以嗔为有威；以赌为有技；以讼为有才。可不哀哉!

【译文】