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第三篇 修炼成佛（第1页）

第三篇修炼成佛

第一章生命的复活

在深浅之间权宜做人

在一座深山中藏着一座千年古刹，有一位高僧隐居在此。听到他的名声，人们都千里迢迢来寻找他，有的人想向大师求解人生迷津，有的人想向大师学一些武功秘籍。

他们到达深山的时候，发现大师正从山谷里挑水。他挑得不多，两只木桶里的水都没有装满。

按他们的想象，大师应该能够挑很大的桶，而且挑得满满的。

他们不解地问：“大师，这是什么道理?”

大师说：“挑水之道并不在于挑多，而在于挑得够用。一味贪多，适得其反。”众人越发不解。大师从他们中拉了一个人，让他重新从山谷里打了两满桶水。那人挑得非常吃力，摇摇晃晃，没走几步，就跌倒在地，水全都洒了，那人的膝盖也摔破了。

“水洒了，岂不是还得回头重打一桶吗?膝盖破了，走路艰难，岂不是比刚才挑得更少吗?”大师说。

“那么大师，请问具体挑多少，怎么估计呢?”

大师笑道：“你们看这个桶。”

众人望去，桶里画了一条线。

大师说：“这条线是底线，水绝对不能高于这条线，高于这条线就超过了自己的能力和需要。起初还需要画一条线，挑的次数多了，就不用看那条线了，凭感觉就知道是多是少。有这条线，可以提醒我们，凡事要尽力而为，也要量力而行。”

众人又问：“那么底线应该定多低呢?”

大师说：“一般来说，越低越好，因为低的目标容易实现，人的勇气不容易受到挫伤，相反会培养起更大的兴趣和热情，长此以往，循序渐进，自然会挑得更多、挑得更稳。”

无论是大师，还是普通人，在能力上都会有一个底线，如果超过了这个底线，去做力所不能及的事，那么再强健的人也要摔跤。

人贵有自知之明，难得真正了解自己、战胜自己、驾驭自己。自以为自知同真正自知不同，自以为了解自己是大多数人容易犯的毛病，真正了解自己是少数人的明智。人生如秤，对自己的评价称轻了容易自卑，称重了又容易自大，只有称准了，才能实事求是、恰如其分地感知自我、完善自我。

自知无知才求知，自知无畏才拼搏。好说己长便是短，自知己短便是长。自知度愈高，求知欲愈强。学然后知不足，知然后更求知。掌握的东西越多，越感到自己学识的浅薄。知无止境学无涯。因此，自知之明是求知的不竭动力，求知是自知之明的升华。自知之明通过求知改变自己的无知无识，也是使自己达到自尊自重、自律自信，进而自立自强、自如人生境界的基础。

自省像一道清泉

一个女人经常背着自己的丈夫偷偷地出去会情人。一天，她打扮得花枝招展地到河边去会情人，可是怎么等也没有等到情人。在这时，有一只狐狸叼着一块肉路过这里，它看见水里的鱼儿，马上就跳到水中去捕鱼，鱼儿马上就游到深水里去了。狐狸没有捕到鱼，回到岸上，一看自己的肉却被一只正好路过的乌鸦叼走了。那个女人看见狐狸这样，就讥笑狐狸说：“馋嘴的狐狸，你扔掉自己的肉，去捕鱼，结果弄得两手空空，真是好笑!”

狐狸反击道：“你这个女人抛弃自己的丈夫，偷偷来会情人，情人却没有等到，现在不也是两手空空吗?”

那个女人只顾指责狐狸，却不知道自己犯了和狐狸一样的错误。

指责别人已经成为很多人的习惯，反省自己却比登天还难。人人都犯过错误，但很少有人能自省。

有一个久战沙场的将军，已厌倦战争，专程到大慧宗臬禅师处要求出家，他向宗臬道：“禅师!我现在已看破红尘，请禅师慈悲收留我出家，让我做你的弟子吧!”

宗臬：“你有家庭，有太重的社会习气，你还不能出家，以后再说吧!”

将军：“禅师!我现在什么都放得下，妻子、儿女、家庭都不是问题，请您即刻为我剃度吧!”

宗臬：“慢慢再说吧!”

将军无奈，有一天，起了一个大早，就到寺里礼佛。大慧宗臬禅师一见到他便说：

“将军为什么这么早就来拜佛呢?”