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第三章 变化是唯一的永恒（第2页）

水中鱼是自由自在的，天上飘浮的白云也是自由自在的。然而美景虽好，有几人能够像它们这样惬意随心?不能自在是因为不懂得自在的真谛。真情随意地生活，一切都自在。

内心宁静

才会享受怡人景色

一天，百丈怀海陪着师父马祖道一在河边散步。河边水草萋萋，河虽不宽，但那平静的水面衬着河边的树林就成了一幅美丽的风景画。师徒两人一边散步，一边欣赏着着周围的景致，体悟自心的真常。

突然，一群野鸭子飞过，发出嘈杂凌乱的叫声，打破了片刻的宁静和安详。师徒的讲话也都停止了。

正沉醉在宁静的自然中的百丈怀海猛地抬起头来看着天空的野鸭子，马祖心中仍然沉醉于自己心中那份宁静。但他想知道自己的弟子最近参悟的功德如何，于是就问百丈怀海：“是什么声音?”

怀海答道：“野鸭子的叫声。”马祖心中一叹，没有说话。怀海见师父不再发问，也紧跟在后面，静静地走着。

过了好久，马祖又问百丈怀海：“刚才的声音哪里去了?”

怀海答道：“飞过去了。”

马祖就停下来，说道：“并没有从你的心上飞过去吧?先祖师有言：事如春梦了无痕。你现在心中还记着，看来你的心中痕迹太重呀!”怀海感觉很是惭愧。

自从六祖那首著名的偈子出现后，尘埃几乎成了心中迷误和心灵耽于外物的代名词。

尘埃虽小，却容易阴蔽在深处。尘世中的人们对过去的事情更要“事如春梦了无痕”，及时扫去心头的尘埃，让内心得以解脱。只有内心宁静的人才能享受清风下的花朵随风摇曳的飘然洒脱，光逐云辉映的明朗清宁这种怡人的景色。

任其自然

世间没有永恒的事物

夏季暴雨过后的一天，佛陀和他的侍者走在路上。中午时分，太阳格外强烈，佛陀饥渴难耐，便对侍者说：“你到前面看看有没有河流，去弄些水回来。”

侍者于是拿着盛水的容器去了。走了没多远，他很快就找到了一条小河。但是他刚走到那里，却发现河面上漂着不知从哪里来的杂草等，河水浑浊不堪。“这怎么喝呢?”于是他就转身回去了，告诉佛陀说：“河上漂着许多杂物，不能喝了，还是找条小溪吧!我听说前面就有一条小溪，溪水非常清澈。”

佛陀说：“我们离这条小河近，而且我现在口渴难耐，就别再去找前面的那条小溪了?你还是再去一趟刚才的那个小河看看吧。”

侍者满脸不悦地拿起容器，心想：刚才不是看了嘛!水那么脏，怎么能喝呢?现在又让我去，不是浪费时间白跑一趟吗?

佛陀看出了他的心思，说道：“你去了就知道，这次肯定不会白跑的!”

侍者只好又去了，当他再次来到那条小河旁边的时候，看到河水是那么地清澈、纯净，那些杂物都不知被冲到哪里了。

侍者高兴地捧着装满水的容器，来到佛陀面前说：“刚才还污浊的河流现在却清澈见底，多神奇啊!”

佛陀说：“世上的事物就是这样，任其自然，真正禅境。”

这个世界上没有任何东西是永恒的，不刻意去改变，也不怨天尤人，顺其自然，掌握自然的规律，你总能得到自己想要的东西。

福州罗山道闲禅师去拜会石霜禅师，说：“心灵的知觉已现，却往会被一大堆纷乱的念头束缚住。在这种起伏不定的时候，我该如何用功呢?”

石霜禅师回答说：“最好是正视它，直接把各种念头抛弃掉。”

道闲对这个答案不满意，便又去请教严头全豁禅师，问了同样的问题。

严头禅师说：“那狂妄之心该止时便会止，顺其自然好了，管它干吗！”

山有山的性格，水有水的性格，不以人的意志为转移。

倒是人心总是纷乱复杂，起伏不定，愚痴的人总想改变什么，智慧的人能够顺其自然。

心境恬淡，绝虑忘忧

有一位姓刘的尼姑，当时的人叫她“刘铁磨”。她在沩山和尚的院旁结庵修行，跟沩山参禅，也时常帮助云水僧们。

有一天，刘铁磨又来参禅。沩山一见到她，就笑着对她说：“老犟牛又来了!”语似不恭，意却亲切。说尼姑是铁磨，是讲她禅机甚锐。而老犟牛在禅里常代指功底不凡。

一头水牯牛，百头老母牛，正逢对手。刘尼见沩山挑战，便说：“明日五台山大供斋食，放主济济，老师去么？”

五台山在山西，沩山在湖南，恐怕怎么也来不及吧。沩山听完刘尼之言，当即倒下便睡。对她说：老僧瞌时即睡，饥则饱食，不需什么斋供；也不用到什么五台山去，老僧寝食之处便是人间仙境。

世间极高深的哲理，往往产生于极平凡的事物中；极美的诗往往也是出于无心的真心流露。像沩山这样心境恬淡，没有非分之念的人，任何名利的**又能奈他何?正是有意者反远，无心者自近也。

人只要在内心维持一种真实的境界，对自己的现实处境感到满足，那么即使没有音乐来调剂生活也会感到舒适愉快，不需要焚香烹茶就能使满室散着清香。能做到这些，就会忘掉一切烦恼，使自己逍遥游乐在生活中。