〔23〕既其出:已经出来。
〔24〕或:有人。咎:责备,埋怨。
〔25〕悔其随之:后悔跟着出来。不得极夫游之乐:不能极尽游览的快乐。
〔26〕叹:感慨。
〔27〕有得:心有所得。
〔28〕以其:因为他们(古人)。求思:探索,思考。无不在:无所不至,十分周到、全面。求思之深是就深度而言,无不在是就广度而言。
〔29〕夷:平坦。以:而。
〔30〕瑰(guī)怪:壮丽奇异。非常之观:不平常的景象。
〔31〕罕至:很少到达。
〔32〕不随以止:不跟从别人而中途停止。
〔33〕幽暗昏惑:幽深昏暗使人迷惑(的地方)。相(xiàng):帮助。
〔34〕然力足以至焉:可是力量能够到达(而没到达)。
〔35〕于人为可讥:在别人看来是可以嘲笑的。
〔36〕在己为有悔:在自己应该感到后悔。
〔37〕其:岂,表示反诘。
〔38〕于:对于。以:由此。悲:感叹。夫:那。
〔39〕谬其传:以讹传讹。莫能名:不能正确地说明。
〔40〕何可胜道:哪能说完。
〔41〕此句是说:这就是做学问的人不可不深刻地思考而谨慎地择取的缘故。慎取:谨慎地择取。
〔42〕庐陵:今江西省吉安市。萧君圭君玉:萧君圭,字君玉,生平不详。
〔43〕长乐:今福建省长乐市。王回深父:王回,字深父,宋代理学家。
〔44〕安国平父:王安国,字平父。安上纯父:王安上,字纯父。二人是王安石的弟弟。
〔45〕至和:宋仁宗年号。至和元年:1054年。
【赏析】
这是一篇形式为游记而实为说理的议论文,作者以游记的题材,展开议论说理,论述了治学的深刻道理,体现了宋代散文长于说理议论的特点。
第一段先交代游览地点,与题目相照应。然后以简练的语言介绍了褒禅山的名称来历以及慧空禅院,再由禅院写出华山洞这一名胜,由洞而写出“花山”碑,并辨“花山”之“花”误读为“华实”之“华”,为第四段的议论留下伏笔。全段行文自然而又文脉曲折,富于变化。
第二段记游华山二洞。先写前洞,此洞的特点是“平旷”,因容易游览,所以“记游者甚众”。这为下面写游幽深的后洞起了衬托作用,也为第三段议论“夷以近,则游者众”作了准备。这部分略写,体现了作者的兴趣与众不同,其兴趣不在平旷易游之处,而在险远。接下来详细记叙了游览后洞的经过。先写后洞的特点:“有穴窈然”四字写出了此洞的狭窄幽暗,所以下面写游此洞必须“拥火以入”。“甚寒”、深“不能穷”,是此洞的又一特点。交待这一特点,就为下面写“不得极夫游之乐”埋下了伏笔。“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”三句,是写具体的游览所见.其中又寓含着深刻的哲理,为下一段的议论提供了根据。下面写游洞而出,采用叙议结合的方法,以叙为主,有叙有议。作者“力尚足以入,.火尚足以明”,却与怠者俱出,因而产生“悔其随之,而不得极夫游之乐”的感慨,十分深沉,下一段中对有志者“不随以止”的议论,正是基于这一感慨。本段所写记游,处处为后面的议论设下伏笔,可见作者对材料的选取、安排是用心良苦的。
第三段转入说理议论。文章由记游而议论,就使议论有了坚实的基础,且使文章意脉的联络也十分紧密。作者先用对偶的句式和对比的方法,写游者众与至者少的原因。继而指出,世间奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远之处,而能到达者,必须有坚定的志向,坚强的意志,强大的力量,和相助之物的帮助。对于取得成功的这些因素,作者格外强调“志”。因为,无志,则力足而难以至,“于人为可讥,而在己为有悔”;有志,就能“不随以怠”,“可以无悔”。这些议论告诉我们,无论治学或创业,都应该追求奇伟、瑰怪、非常的高远境界,培养远大的志向和坚定不移的毅力,不避险远,不畏劳苦,勇于进取,从而使自己的人生做到“无悔”。本段是全文的核心。
第四段写作者由古碑而联想到古籍的以讹传讹,指出,学者治学应以求实为本,采取“深思”和“慎取”的严谨态度。本段在内容上与首段又有联系,这就使文章前后呼应。
本文前半篇叙写游览,后半篇说理议论,游览是议论的根据,议论又紧扣游程而展开,首尾照应,结构严谨。