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卷十七 说林训（第7页）

非规矩不能定方圆，非准绳不能正曲直，用规矩准绳者，亦有规矩准绳焉。

舟覆乃见善游，马奔乃见良御。

嚼而无味者，弗能内于喉；视而无形者，不能思于心。

兕虎在于后，随侯之珠在于前，弗及掇者，先避患而后就利。

逐鹿者不顾兔，决千金之货者不争铢两之价。

弓先调而后求劲，马先驯而后求良，人先信而后求能。

陶人弃索，车人掇之，屠者弃销，而（鍜）〔锻〕者拾之：所缓急异也。

百星之明，不如一月之光；十牖之开，不如一户之明。

矢之于十步，贯兕甲；及其极，不能人鲁缟。

太山之高，背而弗见；秋毫之末，视之可察。

山生金，反自刻；木生蠹，反自食；人生事，反自贼。

巧冶不能铸木，巧工不能断金者，形性然也。

白玉不琢，美珠不文，质有余也。故跬步不休，跛鳖千里，累积不辍，可成丘阜。城成于土，木直于下，非有事焉，所缘使然。

凡用人之道，若以燧取火，疏之则弗得，数之则弗中，正在疏数之间。

从朝视夕者移，从枉准直者亏。圣人之偶物也，若以镜视形，曲得其情。

杨子见逵路而哭之，为其可以南，可以北；墨子见练丝而泣之，为其町以黄，可以黑。

趁舍之相合，犹金石之一调，相去千岁，合一音也。

鸟不干防者，虽近弗射；其当道，虽远弗释。

酤酒而酸，买肉而臭，然酤酒买肉不离屠沽之家：故求物必于近之者。

以诈应诈，以谲应谲，若披蓑而救火，毁渎而止水，乃愈益多。

西施毛嫱，状貌不可同，世称其好，美钧也。尧、舜、禹、汤，法籍殊类，得民心一也。

圣人者，随时而举事，因资而立功，涔则具擢对，旱则修土龙。

临淄之女织纨而思，行者为之悖戾。室有美貌，缯为之纂绎。

徵羽之操，不入鄙人之耳，掺和（切适）〔适切〕，举坐而善。

过府而负手者，希不有盗心。故侮人之鬼者，过社而摇其枝。

晋阳处父伐楚以救江，故解摔者不在于捌格，在于批（抚）〔扰〕。

木大者根攫，山高者基扶，踱巨者志远，体大者节疏。

狂者伤人，莫之怨也；婴儿詈老，莫之疾也：贼心（击）〔亡也〕。

尾生之信，不如随牛之诞，而又况一不信者乎?

忧父之疾者子，治之者医，进献者祝，治祭者庖。