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邯郸南亭观妓（第1页）

邯郸南亭观妓

邯郸，县名，唐时隶河北道之磁州。

歌鼓（一作“妓”）燕、赵儿，〔一〕魏姝（音枢）弄鸣丝。〔二〕粉色艳日（缪本作“月”）彩，舞袖（一作“衫”）拂花枝。把酒领（一作“顾”）美人，请歌邯郸词。清筝何缭绕，〔三〕度曲绿云垂。〔四〕平原君安在?科斗生古池。〔五〕座客三千人，〔六〕於今知有谁?我辈不作乐，但为后代悲。〔七〕

〔一〕潘岳《笙赋》：萦缠歌鼓，网罗钟律。

〔二〕《韵会》：姝，美色也。

〔三〕颜师古《急就篇注》：筝，亦瑟类也。本十二弦，今则十三。

〔四〕《苕溪渔隐丛话》：《艺苑雌黄》云：世人言度曲者，多作徒故切，谓歌曲也。张平子《西京赋》云：度曲未终，云起雪飞。子美《陪李梓州泛江》诗：翠眉萦度曲，云鬓俨成行。皆作徒故切读。考之前汉《元帝纪赞》云：帝多才艺，善史书、鼓琴、吹洞箫，自度曲，被歌声。应劭注：自隐度作新曲，因持新曲以为歌声也。颜注：度，音大各切。则与张平子、杜诗所言度曲异矣。而臣瓒注则云度曲谓歌终更授其次，则又误以度曲为歌曲。夫度曲虽有两音，若读《元帝纪》，止可作大各切。《唐书》段安节善乐律，能自度曲。其意正与《元帝纪》相合。琦按：太白诗意，自应作徒故切读，而杨注引自度曲解之，非是。绿云垂，即响遏行云之意。

〔五〕《古今注》：虾蟆子曰蝌蚌，一日玄针，一曰玄鱼，形圆而尾尖，尾脱即脚出。颜师古《急就篇注》：科斗，一名活东，一名活师，即虾蟆所生子也。未成虾蟆之时，身及头并圆，而尾长，渐乃变耳。

〔六〕《史记》：平原君喜宾客，宾客盖至者数千人。又曰：平原君得敢死之士三千人。

〔七〕《古诗》：为乐当及时，何能待来兹?愚者爱惜费，但为后世嗤。