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孙子兵法（第1页）

孙子兵法

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》，简称《孙子》，是中国古代最伟大的兵书，也是现存最早的一部兵书，宋代朝廷颁定的“武经七书”之一。它系由孙武草创，后经其门弟子整理而成，约成书于春秋战国之交，原书十三篇。《孙子兵法》在战国末期和汉初已很流行，当时流行的就是“十三篇”文本，“世俗所称师旅，皆道《孙子》十三篇。”

《孙子兵法》词约意丰，内容博大精深，揭示了战争的一些一般规律。

《孙子兵法》在唐朝时传到日本，18世纪传到了欧洲，相继出现了法、英、德、俄等译本，目前世界各国大都有自己的译本。《孙子兵法》被推崇为“兵学圣典”、“东方兵学的鼻祖”、“武经的冠冕”，在世界军事史上占有突出的地位。

【三军可夺气，将军可夺心】出自《孙子兵法·军争篇》。意思是：军队的士气可以被瓦解，将帅的雄心也可以被挫伤。说明战争中要善于攻心。

【兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也】出自《孙子兵法·始计篇》。意思是：征战是国家的大事，关系着百姓的生死和国家的存亡，不能不仔细考虑。

【兵非益多也，惟无武进。足以并力，料敌，取人而已】出自《孙子兵法·行军篇》。意思是：打仗并不是人越多越好，只要不轻视敌人，贸然进攻，并且集中兵力，掌握好敌情，选拔好人才就可以取胜了。

【善用兵者，避其锐气，击其惰归。此治气者也】出自《孙子兵法·军争篇》。意思是：善于统兵打仗的人，总是会避开敌人的锐气，等到敌人的军队松懈下来、快收兵的时候再去攻击，这是掌握军队士气的方法。

【令之以文，齐之以武，是谓必取】出自《孙子兵法·行军篇》。令：教育，教导。意思是：用道德道义来教育士兵，用军法军纪来统一军队，这样的军队一定能够取得胜利。

【不知三军之事，而同三军之政，则军士惑矣】出自《孙子兵法·谋攻篇》。同：干预。意思是：君主不了解军队内部的事务，却要干预军队的行政事务，军士就会迷惑不解，无所适从。

【投之亡地然后存，陷之死地然后生】出自《孙子兵法·九地篇》。《史记》中也作：“陷之死地而后生，置之亡地而后存。”意思是：将军队置于必死的境地，然后才能奋起抵抗，夺得生路。说明处于危险的境地，反而能够激发人们的斗志。成语“置之死地而后生”即由此而来。

【上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城】出自《孙子兵法·谋攻篇》。上兵：用兵的上策。交：结盟，交好。意思是：用兵的上策是在谋略上挫败敌人，其次是在外交上挫败敌人，再次是用进攻挫败敌人，最下策是攻打敌人的城池。

【百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也】出自《孙子兵法·谋攻篇》。善：高明。屈：使屈服。意思是：百战百胜，不算是最高明的作战者，不交兵而使敌人屈服的，才算是最高明的。

【兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用。近而示之远，远而示之近】出自《孙子兵法·始计篇》。意思是：作战是诡诈的。因此，能打，要装成不能打；想打，要装成不想打；想向近处，要装成想往远处；想往远处，要装成想往近处。

【以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也】出自《孙子兵法·军争篇》。佚：通“逸”，安逸，从容。意思是：用靠近战场的优势对付敌人的远途跋涉，用自己的安闲从容等待敌人的疲惫劳顿，用自己的粮草充足来对付敌人的饥饿处境，这是掌握军队体力的方法。

【水因地而制流，兵因敌而制胜】出自《孙子兵法·虚实篇》。制：制约。意思是：水根据地形的不同而决定其流向，作战用兵根据敌人的情况而制定取胜的战略战术。

【用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也】出自《孙子兵法·九变篇》。恃：倚仗。意思是：用兵的法则是，不要将希望寄托在敌人不会来上，而是应该依靠自己的充分准备严阵以待；不要将希望寄托在不会进攻上，而是应该依靠自己有敌人不可攻破的严密守备。

【兵贵胜，不贵久】出自《孙子兵法·作战篇》。意思是：用兵作战贵在能速战速胜，不要拖延。

【兵闻拙速，未睹巧之久也】出自《孙子兵法·作战篇》。意思是：只听说用兵打仗时，即便方法笨拙也要速战速决，没有见过求巧而长久作战的。说明兵贵神速的道理。

【始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒】出自《孙子兵法·几地篇》。开户：指没有防备。意思是：战争开始的时候，军队像处女一样庄重、娴静，让敌人没有防备；而战争打响后，就像脱兔一样风驰电掣地行动，让敌人来不及抵抗。

【善出奇者，无穷如天地，不竭如江河】出自《孙子兵法·兵势篇》。意思是：善于出奇制胜的人，其战术谋略如天地变幻无穷，如江河奔流不竭。

【凡战者，以正合，以奇胜】出自《孙子兵法·兵势篇》。意思是：凡是作战，多数都是以正兵挡敌，用奇兵取胜。

【善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上】出自《孙子兵法·军形篇》。九地：形容极其深。九天：形容极其高。意思是：善于防守的人，能将自己极其深秘地隐藏起来；善于攻打的人，能够像高天霹雳一样行动迅速。

【善用兵者，役不再籍。粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足】出自《孙子兵法·作战篇》。意思是：善于用兵的人，征兵役不超过两次，运粮草不超过三次，军中所需取于国内，而粮草则可以取于敌方，这样军中的粮食就够用了。

【佯北勿从，锐卒勿攻】出自《孙子兵法·军争篇》。佯：假装。北：败北，失败。意思是：对于假装失败的军队，不要去追赶；对于精锐的队伍，不要去强攻。

【以虞待不虞者胜】出自《孙子兵法·谋攻篇》。虞：预料，准备。意思是：有充分准备的人去攻打没有充分准备的人，就能取胜。

【知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷】出自《孙子兵法·地形篇》。殆：失败，危险。天：天时。地：地利。意思是：既了解敌人，义了解自己，就能够胜而不败；懂得天时和地利，就能够取得无穷的胜利了。

【小敌之坚，大敌之擒也】出自《孙子兵法·谋攻篇》。意思是：力量小的一方，如果仅凭着力气与敌方死拼，必然会被力量大的一方所擒获。说明在劣势情况下不可与敌硬拼，应根据敌我双方兵力对比的不同而采取不同的战法。

【无邀正正之旗，勿击堂堂之陈】出自《孙子兵法·军争篇》。无：通“勿”，不要。邀：迎击。堂堂：盛大的样子。陈：军阵。意思是：不要迎击旗帜严整的敌人，不要攻击实力雄厚的敌人。

【百里而争利，则擒三将军。劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军。其法半至；三十里而争利，则三分之二至】出自《孙子兵法·军争篇》。争利：争取有利条件。擒：被敌所擒。三将军：三军将领。劲：强壮。十一：十分之一。蹶：挫败。上将军：指前军将领。意思是：急行百里与敌争利，则有可能全被敌人擒获，因为强壮的士兵先到达了，而疲弱的士兵却掉了队，能够到达的不过十分之一；急行五十里与敌争利，先头部队的将士极有可能受挫，能够到达的也只有一半；急行三十里与敌争利，那么能够到达的有三分之二。

【高陵勿向，背丘勿逆】出自《孙子兵法·军争篇》。陵：高山。向：仰攻。逆：正面进攻。意思是：敌人处于高地的时候，不要仰攻；敌人背离高地的时候，不要对敌人正面进攻。

【善战者，立于不败之地，而不失敌之败也】出自《孙子兵法·军形篇》。意思是：善于作战的人，既能使自己立于不败之地，又能不失掉打败敌人的机会。

【微乎微乎，至于无形；神乎神乎。至于无声，故能为敌之司命】出自《孙子兵法·虚实篇》。司命：主宰。意思是：微妙又微妙，以至于不露形迹；神奇又神奇，以至于无声无息。这样，就能够掌握住敌人的命运了。说明作战时，应行动隐蔽，神出鬼没，这样才能掌握和调动敌方。

【知胜有五：知可以战与不可以战者胜。识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜。将能而君不御者胜】出自《孙子兵法·谋攻篇》。虞：预料。御：干涉。意思是：有五种胜利可以预见：一是知道什么时候可以战什么时候不可以战的能够取得胜利：二是知道如何运用兵力多寡的能够取胜；三是上下同心的能够取胜；四是自己有准备而敌人没有准备的能够取胜；五是大将有才能而君王又不随便干涉的能够取胜。

【胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜】出自《孙子兵法·军形篇》。意思是：打胜仗的军队，总是先创造取得胜利的条件，然后才寻求与敌交战；打败仗的军队，总是先与敌交战，然后去寻求胜利。强调不打无准备之仗。

【知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆】出自《孙子兵法·谋攻篇》。殆：危险。意思是：如果对自己和敌人都很了解，那每一次战争都不会失败；如果不了解对手只了解自己，那胜败的几率各占一半；如果不了解对手也不了解自己，那每一次战斗都将失败。

【兵无常势，水无常形】出自《孙子兵法·虚实篇》。意思是：用兵打仗没有固定的阵势，就像流水没有固定的形状。

【攻其无备，出其不意，此兵家之胜】出自《孙子兵法·虚实篇》。意思是：在敌人还没有准备的时候进攻，在敌人不曾预料到的地方出击，这是研究军事的人克敌制胜的绝招。

【善战者之胜也，无智名，无勇功】出自《孙子兵法·军形篇》。意思是：善于用兵取胜的人，把祸患消灭在未形之前，所以无智名；用谋略不战而打败敌人，所以无勇功。

【胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也】出自《孙子兵法·军形篇》。意思是：胜利者指挥军队作战，就像挖开千仞高处放下溪中的积水一样，这是一种力量的表现啊!